佛教界一代宗师，也是慈济人口中最敬爱的师公──印顺导师，於6/4早上十点七 分，在花莲慈济医院圆寂。大爱电视台会随时提供相关报导，敬请收视，共同追思。 4月20日，是导师一百岁嵩寿，当时有一百多位海内外法师，还有一千多位信众和志 工，在花莲静思堂，参与祝寿大典，感恩导师的贡献。印顺导师，在1963 年，收证严上 人为徒，为佛教、为众生」六个字，证严上人身体力行，创建慈济。上人也表示，印顺导 师提灯照路，为众生指引人生正确的方向。 印顺导师，是人间佛教的推动者，也是中国佛教界第一位博士比丘，他在佛教上的贡 献，被称为中国佛教界玄奘法师以来的第一人。透过接下来的影片，带您回顾印顺导师的 生平，还有他对佛教的贡献。 清光绪三十二年，1906年，满清政府的腐败已到了无以复加的地步，一连串的不平等 条约，重重的压在每一位中国人的肩头，就在这战乱交逼的乱局中，浙江海宁的乡下，出 生了一位怀胎仅仅七个月的早产儿张鹿芹。谁也没想到，这个孩子日後将以孤峰挺拔之 姿，屹立於中国佛学的瀚海，一生的学术成就，终被誉为──唐代高僧玄奘以来第一人的 印顺导师。 1916年秋天，导师插班进入硖石镇公立开智小学，尽管生性内性孤独，却在文章中展 露锋芒。开智小学也是诗人徐志摩的母校，当年对徐志摩赞誉有加的国文老师张仲梧，在 导师升上三年级後，也成了指导导师作文的老师，在张老师的悉心教诲下，导师的文章有 了长足的进步，有一回他写了一篇作文，张老师还给了他满分加两分的殊荣。 1928年清明节过後不久，印顺导师的母亲猝逝，九月叔祖父也跟着往生，隔年父亲又 在一病两个多月後，安详的离开人间。 前後一年多，痛失至亲使他对人生充满疑惑，内心也更加的抑郁，在佛法薰习下，终 於引发他出家的决心。 一九三零年，印顺导师在清念和尚座下落发，法名印顺号盛正。从此圆顶方袍僧相 现，从此近代中国佛教史，有了不同的温度与亮度。 印顺导师除了在学术上的成就，最大的贡献，就是推动人间佛教。早期的佛教，只关 心自己的生死，不关心社会，但是印顺导师接续太虚大师，人生佛教的理念，推动人间佛 教，後来收证严上人为徒，上人创见慈济，更把人间佛教的理念，彻底落实到生活中，推 展到全世界，他被誉为「玄奘法师以来的第一人」，继续我们要带您了解他在佛教上的贡 献。 早年印顺导师身处於中国大时代的动乱时期，自幼即倾向於道术玄学，在亲人接连往 生之後，兴起出家的念头，於普陀山福泉庵落发，随後至厦门闽南佛学院学习佛法，因为 亲近了当时积极从事佛教改革的太虚大师，也让他思考如何突破僵化没落的中国佛教，导 师以数年时间阅完大藏经，也因而从阿含经中发现「人间佛教」的真谛。 抗战期间，导师於四川受到学友法尊法师的启发，也接触了印度历史的相关书籍，使 他相信印度佛教的衰亡与中国佛教的颓敝是基於思想问题，因此从大乘佛教的源头与根本 思想深入地探索，完成了一部《印度之佛教》，不过也因而引发与太虚大师传统佛学思想 的争辩。 抗战後，导师从四川返回上海，又转赴香港，为了参加世界佛教友谊会而来到台湾， 并且担任善导寺的住持，然而善导寺的纷扰，以及导师的着作《佛法概论》遭到取缔，使 得导师备受打击，而且导师的思想与着作，超越了当时那个传统佛教的时代，尤其对大乘 三系分期的见解，以及对净土往生论的针砭，并未被充分理解，而且饱受误会。 即使他的偶然创作《中国禅宗史》，得到日本学界的肯定而获颁博士学位，却也遭受 流言之苦。可是导师的一生，既不是宗派的徒裔，也不拘敝於民族的情感，他所展现的是 对整体佛教的宽广眼界与深厚学养。 导师孤独的身影一路走来，透过七百多万字的着述，不但绵密地深入台湾的思想界与 佛教信徒之间，也为现代佛教留下了最好的注解。 西元一九六三年，印顺导师五十八岁，来台整整十年。 那一年的春天，一个下雨的午前，在台北的慧日讲堂，一位自行落发的弟子，因为尚 未寻着剃度师父，无法受戒，正准备回花莲，却因缘购买了一套《太虚大师全书》，而在 慧日讲堂巧遇印顺导师。 那一天的午前时分，大雨声中，二十六岁的年轻弟子恭敬顶礼，三拜皈依。导师赐予 法名证严，字慧璋。年轻的证严法师，带着师父为佛教、为众生的叮嘱，默然而坚定的走 向人间，走近苦难，一九六三年大雨声中，印顺导师在「慧日讲堂」成就了佛教史上的一 大事因缘。导师人间佛教的其中一扇法门：慈济世界，就此开启。 从慈济医院创建之前，一直到许多志业体的成立，还有南亚海啸募款等等，印顺导师 都会捐款支持。证严上人更说，印顺导师是他慧命的活水源头，是他最重要的精神支柱。 师徒两人，把人间佛教的理念实践出来，在中国佛教界写下最动人的一页。 from:慈济大爱之家http://tw.club.yahoo.com/clubs/3561487 -- 　　　　事事培元气，其人必寿﹔念念存本心，其後必昌。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 ～弘一大师 --

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