中国时报 　 国际新闻 　 931016 哲人已远 叛徒将成典范 德希达 还没有学会接受死亡 蔡筱颖 德希达曾抱怨全世界「只有三个半人」搞懂他的解构理论。 他在美国的名声甚於在法兰西的影响，冷战的大环境也是主因。 阐述「生命就是残存」的解构大师德希达，十月八日晚在巴黎医院去世。 「学习活着也就象徵着学习死亡…研究哲学，就是学习死亡」 ，今年八月，德希达在「和自己作战」的专访时，曾触及到死亡主题， 清楚自己的病情因而表达了许多对生与死的焦虑，「我还没有学会接受死亡」。 但如同他的生命体验：生存，一般的意义是继续活着，但也是活在死亡之後。 回顾大师一生 媒体连篇累牍 德希达去世的新闻是在法国报纸不出刊的星期六由法新社发出， 却立刻成为所有平面媒体网页的头条新闻；周末的电视新闻来不及处理， 使得德希达的逝世并未像其他法国社会知名的歌手或影星， 占据新闻时间的一半内容，但这个缺陷在星期一就由广播和报纸的大幅报导来弥补。 世界报用十个版的专刊回顾解构大师的一生和社会参与历程。 解放报也以前八个版描述这位在国际最出名的法国哲学家， 费加洛报也以两个大版介绍解构主义的扞卫者。 广播一整天不同类型的节目都有与德希达相关的论点， 国家广播文化台更以一个星期全面介绍德希达敢思考人所不敢思考的自由理念， 以及播放他曾参与的辩论和专访。 生前不被接纳 死後备极哀荣 对大知识分子的辞世，法国秉持十八世纪以来精英心态所形成的思想优越感 和民族自信心，一向是用各种形式来表达对知识分子至高尊崇的传统， 因此，上从总统席哈克到左右派的政治人物，乃至同意或不同意其理论的知识界， 都褒扬了德希达作为知识分子的自由思想和世界公民的胸怀。 讽刺的是，席哈克所代表的国家体系不断强调 「法国献给了世界一个最伟大的当代哲学家」，但是，媒体在综述德希达的一生时， 一再说明他被法国学术体系驱逐，不为国家机制所见容。 被认为是六○年代硕果仅存的大师，德希达并没有和他同时代的学院派一样， 成为马克思主义的继承和扞卫者，反而挑战西方传统不容置疑的哲学信念， 他的叛逆思维虽然成就了扬名异邦的解构主义， 也使生长在阿尔及利亚、犹太人的他注定不仅是身分认同上的边缘人， 也是法国学术圈的边缘人。 批判共产主义 跨海扬名美国 与时代典范的巨大差异，并深受意识形态的压力， 他必须像傅科(Michel Foucault)一样出走，到美国成为最时髦的理念大师。 强调德希达在知识上征服美国，不无有些法国人的优越感， 「英美以语言统治世界，法国却是以思想统治世界」。 不过，德希达在美国的名声甚於他在法兰西的影响，冷战的大环境也是主要因素。 美国利用他的解构主义为批判共产主义的工具，当马克思主义过时的时候， 解构主义立刻递补为左派可以利用的批判性思想， 只是，保守派极为不悦德希达的解构主义，认为是造成校园思想混乱无序的根源。 法国媒体在说明德希达成为美国校园的思想明星时指出， 解构主义只是美国知识界的时尚，多少年来， 美国人从来就没有搞懂大师到底在说什麽，虽然大师说过不愿走向大众， 只愿走向可以对话的人，但也曾抱怨过全世界只有三个半人搞懂他的理论， 但这都不妨碍追随者各取所需，可以不研读哲学上的康德或是黑格尔， 却可以应用其概念制作二十世纪最复杂的文学批评理论， 解构主义成为美国知识分子的魔术工具： 既要以开口闭口的解构主义达成学术上的地位，又要用解构主义来反社会。 法兰西思想界 料将掀复古风 尽管他的解构思想在英语世界发扬光大，五十多本着作被翻译成多国语言， 触及并批判所有问题，使其成为国际哲学家，曾经拒绝他的法国，在他去世之後， 预料将会有一股类似「傅科热」的德希达复古风， 「因为他已经死了，他的思想已不再具有危险性， 所以现在已经可以读他的着作像是读古典的哲学着作一样」， 法国思想界将让昨天的敌人重新入伍，民族主义要藉德希达重新连结法国的历史， 定义德希达的批判精神实具法国的心灵，曾被认为是法兰西哲学的叛徒， 德希达将被法兰西的体制重新拣选为典范， 以他的解构理论参与建构法国逐渐失去的认同。 --

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