※ [本文转录自 Gossiping 看板 #1cfWW3Rl ] 作者: amidha (东岐明) 看板: Gossiping 标题: Re: [问卦] 大乘佛教到底是不是邪教阿 时间: Sun Jul 28 16:57:37 2024 ※ 引述《Arim (亿载金城武)》之铭言： : 大乘是後来才出来，主要分布在中国跟东亚国家 : 但狂念阿弥陀佛跟念经就能上天堂很明显跟原始佛教不一样，而且还出了一堆不知道作者是谁比伪经典 : 在台湾跟民间信仰结合只後又更夸张了 : 密宗更扯，还强调双修 : 有没有八卦阿？ 那要看你对邪教怎麽定义，若大乘算是邪教，那基督教伊斯兰教更应该算是邪教。 严格来说，大乘顶多算是附佛像法，不算邪教，因为毕竟还是真有修证功夫。 关於大乘密乘佛教的真相，《推背图諰》120页有提到如下 ----------------------------------------------------- 佛教自释尊佛陀於约公元前五世纪左右创立於印度，便随历史演变逐渐产生教义异化之途 ，尚未异化是称正法时期。佛教僧团首先随着戒律争端，分裂为严守戒律的上座部与改动 戒律的大众部，然後随着种种争议而继续分化为不同部派。约公元一世纪时，印度兴起大 乘佛教，人间开始出现大乘经典，主要来自神界伪造，具有强大神力护持，像似佛法而非 正法，而谓像法时期。约公元五世纪後，印度兴起谭崔密法，密乘佛教随之兴起，偏离佛 教正法，引导修行成就天神，乃谓末法时期。公元八世纪印度教崛起，十一世纪伊斯兰教 传入印度，十三世纪初印度佛教於伊斯兰教迫害及印度教同化下彻底灭亡；然而当时佛教 影响已然传遍亚东，北传东亚是主由大众部而来的大乘密乘传统，南传东南亚是由上座部 而来的上乘传统。 ----------------------------------------------------- 简单来说，早在释尊佛陀成佛之前，在我们天界早就有许多天神自称为佛(觉者)。 这些天神在释尊成佛後，并没认可释尊修行成就，还是自认祂们是佛。 所以在释尊入灭後，祂们就逐步宣扬祂们教法以取代释尊原有教法，涉及伪造释尊经典。 但祂们并非没有修行，祂们也是要经由勤苦修行才能成就，只是祂们并未真正解脱。 不过就祂们看法而言，祂们自认自己已经完全解脱。 大乘密乘的诸佛净土，就是祂们创造的天界净土。 在修行境界上，大乘密乘只能算是修行解脱过程的途中化城，不是究竟解脱。 大乘密乘成佛都没真正究竟解脱，慧境未达初果，定境约在无色界识无边处。 大乘密乘是误将无色界当作解脱境界，而将其化身天神於欲界顶，当作净土报身。 大乘密乘的净土境界，与基督教的天堂境界，是同等在於欲界顶的天神境界。 大乘密乘的法身境界，就是无色界天神的生命境界，具有无想定的慧力功夫。 不是所有密宗都在双修，但密宗成佛的确是有双修方法(但那也不是一般众生可以修成)， 这是因为其所谓成佛报身本就是还在欲界，并不是真正究竟解脱成佛。 想要真正了解大乘密乘的修行成佛过程及境界，可以买这本我密宗学长的修行心得书籍 《我对修行的看法：一位密宗行者的体验》 https://www.books.com.tw/products/0010976841 ---------------------------------------------- 　　此书乃是基於北传大乘佛法观点，一位密乘佛教行者的亲身修行体验。书中简明介绍 基本大乘密乘佛法观念，扼要说明入门学佛与修行的基础。说明作者所体验的大乘密乘修 行解脱成佛的进程，与《楞严经》和《圆觉经》之经文内容相对照，简要描述大乘五十二 位菩萨阶次及等觉妙觉（乃至无上正等正觉）之修证的作者体验。最後杂说一些大乘密乘 之疑难问题，另又增补第三版对於无上秘密金刚乘之根本知识解说。 ---------------------------------------------- 这本书在大乘密乘的修行见地，可比《楞严经》《圆觉经》，甚至犹有过之。 可以说是目前人间要了解大乘密乘修行境地，最好的一本书。 -- 《推背图諰：中国国运与人类命运之预言忧患》试读本PDF档 免费赠阅流通 https://amidha.blogspot.com/2023/07/TuiBeiTuSi.html 赠阅摘录四一象至四三象(1949-2024…年)，终至海峡两岸结局。 --

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