https://kknews.cc/news/pkmeb5e.html 我的修道经验----我最常用的几种方法（前言） 【元吾氏】 （此部分於2011-09-29追加在天涯社区，现作为「前言」追加於此。） 先介绍一下主要方法的来源和共通点，然後再介绍本人最常用的几种方法。 A、超越肉眼视觉频率范围的狭窄性，是灵修或修道的技术核心。 【肉眼频率（可见光）范围的视频图】： 从上面的视频图可见，肉眼的视觉频率很窄，只能看到世界的极小一部分，绝大部分世界 是看不见的。 如何看到更广阔的世界，认知世界的全部真相，是古今中外灵修或修道的主要核心。 为了扩展视觉频率，古今中外先後不约而同发现了很多方法，如：入定法和光环法。（现 代又出现了克里安照相术，但目前只能观察到第一灵体。） B、三种常见观察方法与频率范围的比较： 1、肉眼：极窄的调节范围。（完全使用肉体视觉----肉眼） 2、光环法：较窄的调节范围。（混合使用：肉体视觉+以太体视觉） 3、入定法：任意的调节范围。（完全使用灵体视觉----灵眼） 因此，在古今中外灵修者中，入定法一直是最受欢迎的方法。 如上，入定法(Meditation)：灵体脱离肉体的局限，观察或神游更广阔的世界的方法。 入定法的叫法很多：神游、冥想、内观、静观、禅定、三摩地、合神法、、、等等。西方 叫做：冥想、神游、出神、星体投射、灵魂出窍、、、等等。古今中外的入定法，细分起 来不下百种，但是核心都差不多。 *关於以太体和灵体，请参考另篇博文「人的多次元复合体结构」。 C、入定法的原理和来源： 在另篇博文「人的多次元复合体结构」中，已经描述过：通过鄙人几十年的灵修经验，观 察到：「睡梦=灵体神游」的真相。此处再比较一下长年观察到的几个现象： 1、每个人在睡梦状态中，灵体会自动脱离肉体的束缚，自动处於神游状态。 2、清醒状态=肉体主控状态/肉体记忆完全连续。 3、睡梦状态=灵体主控状态/肉体记忆完全切断。 4、半梦半醒=灵体主控状态/肉体记忆一半连续。 *由此可见，入定法可以是一种很简单的方法： 5、只要模仿（或利用）睡梦状态，就可以自动进入「灵体脱离肉体束缚的自由状态」。 6、换言之，最简单的入定法，就是： a)「模仿睡梦状态」，或者： b)「利用睡梦状态」，使灵体脱离肉体的束缚，自动处於神游状态，同时： c)尽量保持记忆的连续性。 此时，灵体视觉（灵眼）可任意调节，使用於任意频率范围，观察到任意灵体、任意灵界 。 D、入定法的关键和要点： 1、忘掉肉体：离开肉体的频率范围，进入灵体频率范围。 2、放松：视觉频率范围「越松越大、越紧越小」。 3、半梦半醒：半梦半醒=灵体主控状态/肉体记忆一半连续。 *以上第3点----梦与醒的比较： a) 清醒状态=肉体意识主控状态/肉体记忆完全连续。但是，只能观察和体验极其狭窄的 「肉眼可见的世界」（物质世界）范围，无法观察和体验准物质界和更加广阔的灵界。 b) 睡梦状态=灵体意识主控状态/肉体记忆完全切断。此状态，可以全心全意进入和体验 灵界，但是由於肉体记忆的不连续，经验无法带回肉体意识=无法扩展肉体意识，达不到 灵修的目的。 c) 半梦半醒=灵体意识主控状态/肉体记忆一半连续。此状态，可以保持记忆的连续性， 经验带回肉体意识=扩展肉体意识，达到灵修的目的。 *不谋而合的是：古今中外的灵修者，在技术上都把「半梦半醒」作为核心之一。在西方 ，这种「半梦半醒」的状态被称为「Trance」。在中国，老子称之为「仿佛象梦寐，神明 忽往来。」。 E、灵眼/灵视的特点： 灵眼：灵体的眼睛。在博文「人的多次元复合体结构」中，已经描述过：灵体是可以自由 变形的，可以没有固定的生理器官，可以没有固定的「眼睛」。但是，不管一个灵体是否 有「眼睛」这个器官，灵体都有视觉。因此，确切的说，应该叫做「灵视」。其主要特点 ： 1、全方位性：肉眼只能看见一面，灵眼可以同时看见四面八方。 2、透视性：肉眼只能看见表面，灵眼可以同时看见里里外外（形相+本质）。 F、下面介绍本人最常用的几种方法： 1、「静修类」：a)模仿睡梦状态。 2、「梦修类」：b)利用睡梦状态。 3、同时尽量保持记忆的连续性。 ---->具体方法：请参考博文 "我的修道经验----我最常用的几种方法（正文）"。 -------------------------------------------------- （本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻 辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。请勿拘泥字面，请勿绝对化，请勿迷信化。 请勿相信我或任何经典，自己去尝试和发现。） -------------------------------------------------- 「仿佛象梦寐，神明忽往来。」 ----老子 "梦者，神游也。" ----吕纯阳《太乙金华宗旨》 ================================================ 我的修道经验----我最常用的几种方法（正文） 【元吾氏】 几十年来，使用过古今中外两百多种练神（入定）方法，後来慢慢习惯出自己最常用的几 种方法。 第1-2种方法是在性命双修法的筑基、怀胎和出神完成之後总结的。但是後来发现，不修 性命双修法的人，也可以采用这两种方法。 第3-7种方法是上古最简单、最直接、最自然的方法。没有後人的复杂步骤、筑基准备、 诸多教条等。 这几种方法详述如下： 1）Death法 1、闭目养神。 2、告诉自己已经死了。 3、已经听不到感觉不到这个世界的任何了。 4、自己已经不在这个世界了。 5、只剩下一个意识点了。 6、这个意识点已经没有可依附的肉体了。 7、这个意识点只好游离在宇宙中了。 8、不即不离反覆重复以上意识。 9、一直自然跟随这个意识点。 10、不知不觉中自然出神。 此方法的出发点：基於中国丹道的"心死神活"。其後融合了西方现代科学对濒死体验的研 究成果。 其本质是：肉体意识停止，灵体意识得到自由。亦可称：心死神活法。 此法特点：入静较快，还可以用来解决失眠。 早期（79年-89年左右）总结的方法。 2）Shift法 1、闭目养神。 2、完全彻底忘掉肉体。 3、只剩下一个意识点。 4、决定这次具体目的。 5、告诉自己能不受次元限制。 6、能够直接切换次元 7、确信会直接到达目的地。 8、意念放松越深越好。 9、确信会自然到达目的地。 10、反覆重复以上目的地。 11、一直自然跟随这个意识。 12、半知半觉中自然可达目的地。 此方法的出发点：基於中国庄子的"忘我"。 其本质是：意识直接切换到多维世界，不再受肉体限制。亦可称：次元切换法。 此法特点：即可出神，亦可不出神只切换次元。换言之：既可出可入，也可不出不入。 中期（89年-99年左右）总结的方法。 3）静观法 1、闭目养神。 2、表意识不思不想。 3、完全自然跟随潜意识。 4、静静地观察。 5、不参与任何表意识杂念。 6、只是静静旁观潜意识。 7、一切顺其自然。 8、真神自然显现。 9、或游走多维世界。 10、或化解人生疑难。 11、或回归万物本源。 12、一切顺其自然。 13、至极至反至顺（<----暂时找不到更简单的描述）。 *注解："至极至反至顺" 1、即"舍己从人跟踪法"----完全舍去自己，跟踪自然的动静和变化，与之合为一体，完 全体验至极限。 2、如：有一个痛苦出现，则自然跟踪之，并完全与这个痛苦合一，体验痛苦"至极"。物 极必反：至极之後会自动走向"至反"。反极必顺：至反之後自动回归"至顺"。痛苦会自动 慢慢治好。 3、一切自动化，只需耐心、舍己跟踪，直至最终。 4、故曰：至极至反至顺。亦曰：「舍己从人死心跟踪」。（舍己：要放弃一切恐惧，死 心塌地、顺从自然。） 5、再重复要点：完全舍弃自己的主观，跟踪所观，死心塌地与所观合一，完全顺其自然 。 此方法的出发点：基於印度观世音的"静观"。其後融合了印度《心经》的"观照"/"观自在 "、中国老子的"内观"。 其本质与特点：同Shift法。 早期照搬的方法。 *此法实用性极高： a)用来治病，效果极好。（治病时：亦称"死心塌地跟踪法"----静观病灶，死跟到底。病 会自动慢慢治好。） b)用来解决人生的问题，也是效果极好。（进入潜意识，静观人生问题，时间长了自然会 "发酵"出解决办法。） c)用来练精气神，亦称"舍己从神跟踪法"----静观神意（或炁），死心跟踪，会自然水到 渠成。也是静观法的核心要点：①观；②何处不丹田。 4）闭目养神法 1、闭目养神（<----要点只有这四个字）。 2、自然静观（旁观神识的自然变化） 3、神足自出。 4、神疲亦自出（出神後会自养）。 5、神不足亦不疲，则不自出，转做白日梦。 6、白日梦中转为出神，与梦观法中的知梦出神一样。 此方法的出发点：基於中国老子的"真道养神"。其後融合了印度那洛巴《梦观成就法》的 "梦中知梦转出神"和中国吕纯阳《太乙金华宗旨》的"梦者神游"，人工制造白日梦，引导 出神。 ----是从上百种方法中提炼出来的最简单、最直接的要素。 这个方法看起来过於简单，对於追求复杂的现代人可能难以接受。但是认真试验过以後， 便会发现大道至简。表面上看起来很简单甚至很假，但是深入进去以後正好相反。 老子也是这个方法，甚至更简单。 5）内观法 1、若夫修道，先观其心。（闭目养神） 2、内观之道，静神定心。（静观） 3、心为神主，动静从心。（心念万变、静观其变、万变不离其"观"） 4、无心无动，有动从心。（顺其自然） 5、古之为道者，莫不由自然。 6、观诸次为道，存神於想思。 7、仿佛象梦寐，神明忽往来。（半梦半醒中，神游自产生） 8、神中有神，是我自然之道也。（神中有神：参考另篇博文「人的多次元复合体结构」 ） 完全照搬中国老子的方法，摘自《正统道藏》洞神部本文类:《老君内观经》（2）、《老 君了心经》（1/3/4）、《老君西升经》（5/6/7）、《老君内丹经》（8）。 内观法的核心要点也是：①观；②何处不丹田。 6）合神法 1、意识集中於一处----凝神。 2、思想一直持续流入这个对象----入神。（Dhyana：入神/移神於某个对象。旧译：禅那 、禅) 3、一直到只有目标显在，似乎自身无存----合神。（Samadhi：合为一体。旧译：三摩地 、定) 4、以上三者一体----全神合一。（Samyama：全部统合为一。旧译：三夜摩) 5、掌握此法，终极智慧出现。 完全照搬古印度帕坦伽利的《合一经》第3.1-3.5节瑜伽的第6-8支。旧译：三摩地入定法 。 *掌握合神法有两个阶段： 1、有种子合神----有个体潜意识参与、有主观、不纯客观、不纯自然。 2、无种子合神----无个体潜意识参与、无主观、纯客观、纯自然。 以上仅为核心技术部分。《合一经》全文，请参考另篇博文「《合一经》----灵修技术经 典」。 7）梦观法 源自《梦观成就法》（请参考另篇博文：「藏密无上瑜伽----《梦观成就法》」）。 有四个步骤：知梦、观梦、破梦、用梦。 1、清醒时：意识播种："我在做梦"。（形成梦中知梦的潜意识惯性） 2、入梦前：意识播种："梦中知梦，醒来都记得"。（知梦） 3、出梦後：立刻忠实笔录梦境，前後验证。（经验的记录、分析、比较、验证等作用） 4、入梦後："观察"梦境。（观梦：观=心法的核心） 5、时久，可观见梦境有两种。 6、第一种："梦体"主观潜意识所创造的主观梦界。（"我"的梦界----个体幻相界*） 7、第二种："梦体"离开肉体见到的客观梦界。（"我们"的梦界----集体幻相界*） 8、因此："静化"主观潜意识，停止"创造"主观梦界。（<----破梦关键之一。否则依然是 两种混合梦境、永远无法破梦） 9、逐渐：只剩下旁观潜意识和客观梦界，旁观其自然运作。（<----破梦关键之二。旁观 梦境，顺其自然） 10、逐渐会发现：梦界一直在"创造"物质现象界。（初步发现物质现象界的源泉） 11、物质现象界原来也是一种梦界。 12、再逐渐会发现：梦界被更深的梦界"创造"。（发现梦界的多重源泉、梦界的梦中套梦 ） 13、亦可逐渐发现"多重梦体"：梦体被更深的梦体「创造」。（发现梦体的多重结构*、 梦体的梦中套梦） 14、一界又一界，一体又一体，更深循环，乃至极深。 15、一步步追本溯源，一直到"梦界的终极本源"。 16、由此：发现万物万界皆为梦幻，得以终极「苏醒」。（<----破梦的终极） 17、由此：从终极本源最深处，练习变梦及其实用。（用梦----破梦前的变梦：可变第一 种梦界，难变第二种梦界；破梦後的变梦：两者皆可） 18、实用一：在梦界中逐层化解梦体和梦界问题。（梦界影响梦界） 19、实用二：在梦界中化解肉体和物质现象界问题。（梦界影响物质现象界、连接两界） 20、随用随验，逐步提高用梦技术。 21、由此可逐步实现"梦想"。 早期完全照搬古印度"那洛巴六成就法"之一的《梦观成就法》，後期融合西方清醒梦法和 中国丹道睡功法，再加上本人四十年梦观经验。 ----此法与近代荷兰的「清醒梦法」如出一辙（可参考西方流传的各种清醒梦资料）。 中国丹道亦有类似方法，称为「睡功」（可参考陈希夷、吕纯阳、张三丰、白玉瞻等）。 ----我把《梦观成就法》的第二步「变梦」移到第四步，因为从经验上，破梦之後再变梦 ，效果更深更广更佳。（这是针对修梦者，玩梦者除外。） *关於个体幻相界和集体幻相界，请参考博文「个体现象界和集体现象界」。 *关於"梦体"的多重结构，请参考博文「人的多次元复合体结构」以及「人能出多少神」 。 -------------------- *共通状态： 以上所有方法所达到的「共通状态"：「仿佛象梦寐，神明忽往来」。 （几十年来所尝试过的古今中外两百多种方法中，效果好的都有以上的共通状态。） *经验总结： 1、第1-6种"静修类"：对於像我这样的业余修炼者来讲，每天也就两三个小时，再增加时 间容易影响日常生活。以纯时间来计算：入定练功体验与日常生活体验的时间比例为1比1 1（2小时比22小时）。 2、第7种"梦修类"：则可以自然地利用每天睡眠的八小时来修炼，大幅提高练功修炼时间 。同时认知睡眠与梦境的本质，可谓一举两得。以纯时间来计算：入定练功体验与日常生 活体验的时间比例为1比2（8小时比16小时）。 3、"静修类"分两步走：第一步进入入静状态，第二步进入神游状态。 4、"梦修类"只有一步：直接进入神游状态。 5、故，梦观法对本人的修炼起了极为重要的作用，与其它方法极为互补。 6、以上所有方法的「技术共通点」：①观；②自然跟踪；③得意忘形；④无处不丹田。 此外，还见过其它好方法多种，请根据个人情况实验。 *再次强调： 1、没有最好的方法，只有最适合你的方法。一人一法，万人万法，万法归一。 2、仅有方法不够，还需要耐心+悟性+目的（没有目的则原地打转）。 *经验中的最经验： 1、越复杂的方法效率越低，越简单的方法效率越高！！！ 2、 本人三十年来使用上百种方法之後，复杂的方法逐渐被淘汰，现在剩下来还继续使用 的这些最有效的方法，都非常简单。常有人不信，觉得太简单，非说我没全盘端出，还有 秘密藏着掖着。今天再次强调：我没有任何保留。大道的的确确至简，信不信由你，是真 是假走到头便知！中途先别着急判断。 ------------------------------------------------------------------------ （本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻 辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。） ------------------------------------------------------------------------ "道也者，不可言传口授而得之。" "常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而 神愈悲。背道求道，当慎择焉。" "观诸次为道，存神於想思。仿佛象梦寐，神明忽往来。" "伪道养形，真道养神﹔真神通道。" "丹书万卷，不如守一。" ----老子 "一言半句便通玄，何用丹书千万篇。人若不为形所累，眼前便是大罗天。" ----白玉蟾 （转录结束） --

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