冥想禅坐基础学: 晕吐外煞入侵对治 - 伏山修验金刚法 https://i.imgur.com/vk3IitD.jpg 注: 日本漫画中的仙人题材，多引用自修验伏山系统（山伏） 许多人对冥想静坐充满疑问，到底是要观想还是不要观想，到底甚麽是走火入魔? 在不乾净的地方恶心想吐? 观想时头发晕? 梦中遇到邪魔入侵? 网路上除了教你念经按手印观想神仙来救，谁真正跟你说过原理了? 念经难道只是菩萨来救? 手印打出去鬼神就会害怕? 网路上的老师有系统式的跟你传授原理吗? 有时有效亦有时无效? 此篇文章是我十多年的撞墙期，经过正统神秘学史学研究，以及与有传承法脉的师傅学习 、包含生命中多次走火时，恍惚之中先人所救之法，用浅显的方式告诉你作用原理。 这一篇文章我尽量带回当初一个初学者的心境和困惑，脉络化的告诉你。 有道无术，术尚可求也；有术无道，止於术。 不知道原理，只会永远增加人生的迷惑。 这阵子不少网友写信提问静坐呼吸的问题，以及如何入手，以及表示过往的文章可能太艰涩 ，加上网路上各种断章取义似是而非的教学文，我用神秘学文化史的角度浅显厘清，也祈望 新手能真正得到启发。此篇文章用最简单的方式介绍，可以说是冥想静坐的大补帖，以下 的功法是结合佛教、道教内丹，以及日本修验道的基础心法，并且适合所有的宗教。 冥想是不是呼吸? 可不可以观想? 可否持手印? 持经咒? 到底有甚麽关系? 答案是: 这些都不是是非题，这是申论题。 问问题的方式会限制我们的思考方向和格局，你应该问的方式为，冥想和呼吸、 观想的关联，以及它们是如何运作的。以下我将会一步步地告诉大家，其中的作用 和方法程序。 一. 冥想是呼吸和观想吗? 有甚麽相互关系? 生物课都教过，生命三大元素，水、阳光、空气。掌握好这三个，就掌握好生命的修持 元素。其他的五花八门，如果只是增加你的迷惑，那都是干话。 我们必须要吸取空气，而人类提取空气的系统是呼吸，也就是吐纳。 人必须倚靠饮食来达到摄取热量能源，饮水是最基础的生命循环元素，使身体暂时清除 五谷杂粮的饮食之气这在道教为辟谷，古印度传承到佛教的斋戒断食也是异曲同工。 例如现代的间歇性断食，就是启动我们身体的代谢，但是辟谷是一种经过吐纳训练後， 大脑进入低频率内循环，他是自然产生的，不可以硬练，否则胃火上升。最早是方士的 修仙技术，古印度也有。 方仙道: https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B9%E4%BB%99%E9%81%93 司马迁的《史记》：「为方仙道，形解销化，依於鬼神之事」 方仙道是道教仙人法的始祖，也就是方士，在唐朝与佛教密法一同传入日本，是为阴阳道 。 而阴阳道在後来，与佛密心法相习合，成为修验道。 修验道天狗护法: https://i.imgur.com/zhfgVSy.jpg https://i.imgur.com/j0QYDqR.jpg 方仙伏山修验之法，食天地宇宙呼吸开阖，遣天地之鬼神为护法。 修验道祖师爷: 役小角，收服前鬼与後鬼，遣天地之鬼神: https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BD%B9%E5%B0%8F%E8%A7%92 阳光、空气、水的第一个阳光，在古代的方士中，就是伏山修验之术，今日的道教虽然 少有谈到，除了名门大派有保留以外，台湾的道教团体还有保留七日修行，就是把你放到 墓地山野之间，和天地鬼神魔神仔一起相处，磨练你的伏山修验金刚之志。 先天元阳之法，就是修验伏山。天地灵气与人体自然的相互作用，使频率、震动和能量 达到调幅。坊间自发功不过只是这当中的一种法门，他不是目的。 真正的呼吸是天地宇宙帮你呼吸，而不是刻意模仿呼吸法门或是导引法当作目的。 全真内丹言，後天之气包含水谷之气，道医上有营气、卫气和宗气，後天呼吸微风引动 先天呼吸，神与後天呼吸相配合，神气相抱心息相依引发先天之气。这些专有名词初学者 未必要懂。 二. 冥想中的止与观，呼吸与神助 & 旁门左道与走火入魔 网路上的许多文章，都误导你好像要求一个观想来的神灵、大天使、高灵来教，好像有人 能替你呼吸替你开悟，观想的法门不是谁对谁错，而是如何入手。 我们往往搞错重点，去追寻哪个特别呼吸、哪位高灵才是正统，而忘记了呼吸只是反映你 的状态，高灵观照只是路上的方向指引。 其实你在胎内婴儿时期就会呼吸了。而止法就是这种阻断後天识神和主体思考的干扰， 将你从婴儿时代的体内循环之法，从低频率觉知中引导出来。 修观不修止，如同拳击不练正拳一样纸上谈兵妄想其他人能云端下载方法给你。 我们先来回到冥想静坐的起源: 冥想的英文是Meditation，主要是19世纪东方主义盛行後。将禅法与西方神秘主义的冥想 做结合，也因此主要的呼吸法门以禅为主。 禅，古文是禅那，梵语 dhyana，白话的意思就是静虑，也就是稳定、安静的思虑。 就是内心训练，心的健身，在日本叫洗心。把你後天环境和习惯给你的误导，重新归零。 我们常常听到止观双修: 止，梵文 shamatha ，意指稳定。 观，梵文 vipashynan，意指照亮。 稳定照亮你的内心，稳定照亮你心中的蜡烛。而藏传的禅，有串习之意，也就是将稳定照亮 内心的方法，串联起来，并能转化。转化意识、转化能量和觉知，真正佛教神通，是心的 锻链转化的副作用。 古代印度把我们的内心比喻为黑暗房间中的一支蜡烛，如果火光不稳定，风忽大忽小， 你就会看到许多的魔影幢幢。 而这个风，就是我们的呼吸所引起。当人有情绪和状况时，我们的呼吸和心跳会有不同的 状态，因此情绪、脑波和呼吸是相互反映的。 重点不是呼吸，而是使心中的光稳定。玩弄呼吸就是玩弄火光，你觉得火光变化快速的结果 是甚麽? 异相四起，蜡烛烧尽。 也因此绝大部分的禅法都是呼吸训练，也是止法。其实运动、瑜珈、武术中都有自己的呼吸 法门，例如短跑是两吸一呼，和长跑完全不一样。但呼吸的法门重点就是稳定你内心的火光 ，或是能适当的转换能量为己所用。 好比房间内放着一个蜡烛，窗户开敞烈风使的火光颠，窗户全闭火光弱，因此止观双运就是 窗户开阖的艺术。大部分冥想法门，都是开启窗户增风的艺术，但是胡乱引进，只会火光 突突。或是过度刻意呼吸、刻意观想，刻意导引，在内丹都是十分危险的。 例如刻意观想脑袋放光，内火上冲，或是观想某个天使垄罩在你的头上，在内丹中内火上冲 ，除了火气上升脑门发胀外，内丹中的十二重楼，也就是咽喉，或是喉轮，气脉被你这样 一搞上火又气滞，重点是喉轮火冲的副作用是: 多梦惊怖，恶影幢幢，怪力乱神。内邪招外魔。 所有的针对性观想、呼吸训练都是途径而不是目的，NEW AGE 拿了很多这种强力法门来吸引 人。就好像大家都误解重训主要都在做孤立训练，其实拉伸和全身重量、多角度刺激都很 重要，是为了让整体均衡。NEW AGE 的碎片化讯息，并不是说他一定是错的，而是望文生意 中容易让人误解，好像脉轮是一颗颗打通的，然後意识和专注力就被敏感的地方拉走。 我们的呼吸和血液都是循环状态的，自律神经、交感神经也是全身一体的，如果你使用的 方法是长期专注在身体的一个脉轮，一颗颗打开，而没有相互作用的法门，那就十分危险了 。 冥想、守意如同全身按摩一样，没有人去做SPA会只专注在一个肌群，就像是呼吸状态， 他是一个结果不是目的，例如腹式呼吸等等，法门是针对性训练，运动中的呼吸是帮助协调 训练，拳击、游泳、长跑的呼吸状态都不一样，瑜珈也是，有很多配合动作的复杂训练， 把瑜珈运动的呼吸法刻意拿到脉轮和丹道里面，容易会导致用意也用力的强制呼吸，静坐 的腹式呼吸并不是刻意鼓动，而是一种静态中开启的天然内循环，而他必须要在脑波低频率 状态中，先天婴儿的体内空气自然导引法浮现出来。。 完全没有止法基础，直接观想别人来带你，那你就要考虑考虑问题所在了。 天使冥想，你知道甚麽是天使吗? 有天使那有地使吗? 天使的真言之名在希腊文中是甚麽 寓意? 每个佛菩萨、道教神仙都有祂的法名，代表祂的特质正法，天使也有，你的观想未得 其真言之力，那请问你在观想甚麽? 佛教主张，没有有形师带，才退而求其次的找无形师，如果你一点经论都不愿意下功夫， 也不愿意脉络化有兴趣的法门，妄想天生机缘特殊，却不知更多的是畜生邪命欲意来指点 偏门。 ※全真内丹中，旁门指，将方法当目的，左道指，执理废事，执事废理，理事不能圆融， 空有不能不二。旁门左道，就是痴心妄想。 而走火入魔，走火是火侯与意念调动，观想意念如同火力，火过旺如同乾烧锅炉，全身发热 ，入魔就是心的投射，内邪而招外魔，胡乱冥想光感於某个脉轮，交感神经与自律神经顺着 内心的火光意识大幅涨动，好比野外有着火光十射的帐篷，路边的不肖者以为有煮食前来 讨要。 你知道使魔吗? 啖精气鬼神? 补习都要付钱了，未知因缘而得法，是多危险的事情。 我并不反对高灵来教，但是重点是，因缘为何? 起心动念为何? 谁会想要免费指导一个痴心妄想抄捷径的人真正的功法? 三. 从新开始的训练，止法，一辈子受用的健康心理健身。 https://i.imgur.com/2Mob0AV.jpg https://i.imgur.com/JKCZ2W7.jpg 能断金刚法 内丹心息相依内丹口诀是: 相依又相忘，相依渐相忘，互为因果，你中有我我中有你，没你就没我没我就没你， 二者合一，无心无息，也相望也没有，说没有其中也还有，真空妙有。 所有的呼吸法都是将身心合一、天地相容的功夫，他不是目的。 简而言之，把有意识的呼吸当作目的都不是禅坐，许多人去学动功中的呼吸法门，其实道家 的呼吸是模仿婴儿的呼吸，你在子宫里面根本不是用鼻孔呼吸，如果刻意的模仿任何呼吸法， 都不可能回归元婴。(气住脉停) 真正的调息是内神观照呼吸，不是去干扰干涉，不住境生心不着相。 ※从最简单的禅学止法入门，西方脑科学也推荐的正念数息。 以上这些道家心法也许对你来说用字十分难懂，没关系，我们回到禅法。 前面说到内心蜡烛的比喻，这就是我们的内观小宇宙，而稳定的输送呼吸到达房间内， 使火光频率充足，就是数息法。 https://www.commonhealth.com.tw/book/bookTopic.action?nid=31 简单来说，一吸一吐为一，重复一数到十，不断轮转，就是最基础的数息方式， 叫入出息观、数息观、安那般那念、安般守意，也就是使身心打成一片，由定生慧， 後天识神融入先天觉知。 在西方脑科学，已经将止法设计成Mindfulness MBSR正念训练法，微软 google 纳入课程 训练 ※手印、经咒为什麽有效? 密法内观与持经咒手诀法 数息观的专注力训练，包含所缘境，这个和手印、持经咒有关系，所谓的所缘，就是攀附於 一种画面来练习专注力，或是持咒的观想法门，例如有人观想佛像或是火光，闭上眼睛之後 ，依然能清晰得内观到这个成相，而密法观想，就是所缘某个心法的能量意志和境界，手印 只是加快这个步骤，是一种手势符号学。每个手印都代表某一个法门和能量意志，在起手时 快速打手印使本身的识神能和这个能量场意志重叠。 以密法举例，平时常常练习某个三头六臂金刚总持的仪轨和手印之观想，在紧急危难时， 立刻起手印口诀使自身意识和上位意志重叠，对方马上以为是本尊来现。 这叫做本尊法，跟降乩是完全不同的作用。因为全要依靠平时稳定的照亮上位意志，而不是 临时抱佛脚。 念经持咒，除了法门中本来就有强大的上位意志外，一般人都误以为好像你念经咒会有个人 来救你，这个道理是护法来护卫，然而他还有更深入的意境。 听与视是你天生的肉身联觉接收系统，闻与见是你大脑内的主观认知，当我们在持诵经典时 ，嘴巴念诵的同时，耳朵同时听到，这在道家中叫做心息相依，你的持诵和你的呼吸频率 稳定有关，例如藏传大师和蒙古呼祭祀长生天有特殊的音轨，在念诵时，特殊的音调频率 同时本人的耳朵也接收到，道家耳朵主肾，肾主精又主志，神魂魄意志。 黄帝内经: “肾藏精，精舍志”，肾主藏精，又主志，神魂魄意志。 念诵的时候神志发出，气息随着颂声化作波幅振动频率被耳朵接收，使自身内心力量循环 达到共振效应，这叫做谛听大法。也就是心肾相交，心息相抱。 地藏王菩萨坐骑「谛听」，谛听大法照鉴善恶，察听贤愚，这是禅定中的心耳相通法， 也就是听闻相交，形成谛听觉境。观世音菩萨的观其音声，千处祈求千处现，就是最知名 的谛听谛视大法。包含道教金光神咒也是这种作用。 欲界禅定的修行都是以联觉为基础，形成五根一体破除分别心之魔障，达到色界初禅。 老子帛书: 「故恒无欲也，以观其眇。恒有欲也，以观其所噭。」 色界恒无欲，谛视法观之； 欲界恒有乐，谛听法观之。 就是密法中，听闻视见，先天元神与後天觉照一体的欲界往色界初禅的内观法。 即使是丹道与科仪斋醮的关系中，例如存神变神，也是内炼功夫的一种形式，所谓祭炼不明 水火，奏章不识元辰，祭炼要用自身水火，否则水火不明只是走形式；奏章要以自己的元辰 感通先天、祖师、元辰，元辰不明如何与先天元辰相合，斋醮科仪也离不开丹道的内炼功夫 。(龙门派阎子龙) 四. 伏山修验金刚法，现代人静坐冥想容易虚弱与受干扰? 到底怎样入门? 先秦时代，吐纳与阴阳之术是十分普遍的学问，而士大夫都必须学武，如同道教内丹有分 静坐和桩功，动静一体。古印度是瑜珈与禅定双修。 山伏之法就是服气与金刚法。 而所谓的金刚，最具代表的就是金刚经，意指能断金刚，也就是钻石，真正的智慧连钻石 都能劈开。般若能断金刚，佛教中的般若品都有除魔，尤其是心魔之意。 古代的方士在山中修炼服气导引法时，魑魅魍魉骚扰，最早的对治方式来自葛洪 《抱朴子内篇·登涉》，古代勘舆士有入山前倒退走几步的习惯，有说法是模仿老魅倒退 走路的习惯，其实是使得体内螺旋气引发，因为倒退走路也是治疗骨盆歪斜前倾的姿势， 能使脊椎列位正常，督脉串息，督脉又属阳，凝神後念口诀，心神合一，手诀印的基础是 平常观想禅定的训练。 在危难时瞬间凝神结印展示意志整合能量。 而中医掐人中，是急救对治昏厥，因为人中穴是属阳的督脉从背後过头到此为止，下面从 承浆穴往下是属阴的任脉，这里是任督交汇之处，也是阴阳交汇。人中以上窍位如眼耳鼻 都是双数(阴数)，人中以下的窍位，如肚脐、大小二便口是单数(阳数)，看似上阴下阳， 其实上阳有阴，下阴有阳。阴阳交合，水火既济。 一般卡阴遇煞，多数为背脊发冷，督脉(阳脉)失衡，鬼魅阴邪从背後下手，背颈入邪， 搞你的都是从头上阴窍下手，异像、异声、异味，使你下丹阳气难以上升，头晕想吐。 https://i.imgur.com/sMNWWrX.jpg 我们现在都习惯把服气与静坐当作静态的功法，其实在古代，动静没有分开，就如同佛教 显密是没有分开的，古代养生的导引之术，有许多的动功，目的就是使得我们体内的循环 能稳定和良性作用。 而道家认为，我们的先天气是散乱於周身，内丹的作用就是体循环使内在凝为一体。 而最基础的方士就是透过呼吸练习达到凝神。 而凝神的桩功其实蕴含在武术里面，你很少听到武术高手例如泰拳、空手道、拳击冠军 卡阴，那是因为武术的呼吸系统，是一种兵家杀气的凝聚呼吸之法，例如硬气功就是将 周身体循环瞬间凝结在防御的肌肉部位，达到肌肉饱满，铜墙铁壁，古代南方的拳种 许多源自於少林俗家。 西班牙空手道冠军示范: 刚柔吞吐，三战桩功，源自南拳白鹤，三战生，三战死。 https://sendvid.com/n6icg08f 对治外邪和环境污秽气，这种下丹守神的兵家之气是最好的对治方法。 我们蒸桑拿的时候，多半身体的热是从腹腔开始发热，而武术站桩所训练的核心肌群， 也是从腹部开始。而丹鼎派常常会以下丹田为起家(女生中丹田坛中)，也就是约肚脐下方内侧， 武术凝神的方式也是如此。 桩法皆是五趾抓地，用意不用力，桩法不只在原地，行走也是脚底涌泉穴深根於地，与体内 下丹田运作，退阴火进阳火，在野外失温时，也都是要保持腹部不要失温，因此桩功中凝神 於复成金丹，也是一种防御法。 武术中常常会发出嘶的吐气动作，无论是泰拳散打、空手道或拳击，这种强制发出声音的 方式，和数息法不谋而合，拳息相依如同心息相依，禅武不二。 而在内丹或是禅定中，有上意下守，下意上守，用意不用力的心法。 如眉心气机强，眉心主藏神，神与精是统一整体，精气充盈，气血调和後，经络敏感的人 眉心就会胀热麻或旋转。或是心不安住，妄念纷飞。此时主要是因上半身意念浮躁，就可以 守下半身的脐轮或是脚底涌泉穴，身体想动而不止也是此法对治；打坐容易睡着的对治方式 就是意守眉心祖窍(眉轮)或鼻尖提神。 内丹中遇到幻觉或是看到光，也是脏腑之气外在表现，除了白色和紫色以外，吹字诀， 是对治的方法，如同火柴划出火光後稍微吹一下，就划去了杂色，杂色显现出来的时候， 吹它。杂色其实就是病气。 吹字诀也可以对治幻觉。 而这个吹字诀，和影片中的吐气方式相似，只是武术的吐纳方式比较刚强。 伏山修验金刚法: 当然不太可能每个人都去接触武术，因此此文说的伏山修验金刚法，平常人在感招外邪， 杂气干扰时: 双手食指无名指向手腕内扣，拇指可以的话也弯放两指头上，意念守肚脐下三寸内三寸， 尤其是脑袋内的任何思想意念，好比头是一个排气袋 把装的外物和东西挤出去，其他人的 意念、受环境影响後的主观想法和感知也是外物，重复做做到舒服，吐的时候可以仰头发嘘 或嘶声，以及哈声，不同发声吐气会刺激排放。(自腹腔丹田发力清空排气从口呼出) 原理解说: 无名指的根部通肝，肝藏魂，所谓精神魂魄、意魂藏於肝中，而魂主神，也就是心神。魂 好静魄好动，无论是掐住无名指趾根的金刚握固法(无名指根部通肝藏魂，与大拇指对应 肺部经络，肺藏魄; 拘魂门，制魄户，名曰握固)，或是伏山修验金刚法，都是使魂相对 宁静，是守舍，稳固外邪秽气入侵的方式。 握固是婴儿天生的手势，婴儿总是把大拇指藏在拳头里，拇指抵住无名指根部，《道德经》 :骨弱筋柔而握固、《诸病源侯论》云: 握固，两手如婴儿握，不令气出、《诸病源侯论 引导法》云: 解发，东向坐，握固，不息一通。诸多记载握固不仅先天就会的抵御外邪本领 也是修练的方法，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，而手太阴肺经起点，少商穴 就在拇指这里，肺经属金，以金生子水，以水生肝木，达到护肝固魂的作用。 观想腹部有困难的人，可以想成腹腔有一颗自己的生命能量气球，这就是所谓的气沉丹田。 基本上武术运气，无论是东西方都和此法有相同作用。 这在炼金术法门中，叫做贤者之石。 https://i.imgur.com/hdtwNFr.jpg https://i.imgur.com/jRRh1iJ.jpg 上部位代表精神意志，下部位代表物质部，圆形是太阳炼金术符号，也有黄金的意思， 三角形是火的炼金符号，在道家中，武火就是武术型的呼吸，金有先天一气的意思。 贤者之石图示，四种元素的相互作用，好比一个人的身体在凝神归元後，得到胜义自信般 的智慧能破金刚，贤者之石观想，就是真人之法，贤者，真人也。 止法引导出的呼吸法熟练後，不仅对治情绪和逻辑化思维很有帮助，在之後的观想也能有 稳定的基础，止法修的好，能除内邪外魔，往後无论你要进行哪个宗教的观想法门，都能 清楚对方来意和起心动念(基础来讲)。 举例来说，前面提到的兵家杀气，也就是兵者之气。 老子道德经:兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。 器是指型器，形式，例如君子不器，也就是君子不应该拘泥於死板的形式。 空手道主张先正其心，空手无先手，先手先无手。这就是修心要诀。 注解： 所有的意守都只是途径不是目的，平时不要刻意造作去意守丹田， 多言数穷不如守中，心息相依谓之中，勿忘勿助，不忘正念， 後天习气识神用力意守那是执着干涉，除妄心见真性，是为明心见性。 可以从数息入门整合呼吸和思想，心安住呼吸。调息，也就是庄子的听息，是为谛听。 内丹法冥想都是异曲同工，东西方也是，但是不能用拼装的方式，亚洲人神学基础薄弱所以 我不太会放西方法门，不然连一超多神全意志都搞不清楚就乱观想，是十分危险的。 藏传全身跪拜祈祷，西方跪地大礼拜，苦行士双脚长期步行配合念诵经文，这些其实都是 运行周身配合念诵与呼吸的心息相依修行。 例如朝圣苦行配合念诵经文，就是双脚涌泉与肩颈相对，颈到曲池、合谷穴，这就是行走的 桩功。瑜珈中的朝拜式就是西方和藏传信仰者的大礼拜跪式。 中医是针对十二经脉做治疗为主，内丹是任督奇经八脉，叫别道奇行。针灸穴道按摩是针对 十二经脉，真气周身游走是以任督为主，但是这到最後都是相通的。 有些中医高手尤其是专攻针灸的，能觉察到病人经脉运行的状况。 另外静坐最好把自己驼背、颈椎问题先复健好，含胸驼背，大椎穴气滞，到最後一样要用 桩功调整，那不如先好好健身和拉伸矫正。 止法可以训练心眼，对於西方修行者、塔罗者都很有帮助，心能转物是如来，心安且虚 是清静，水波停则清见底，明心见性後也可以成为一面镜子，观照出他人的盲点 眉心气机强，眉心主藏神，精气充盈，思绪活跃，用脑过度都会，或是某一些冥想法会使 眉心轮敏感。 可放松或把专注力放在下半身，但是女生不要用力意守脉轮，保持放松稳定形体姿势让他 自己循环。但是会睡着的话就要从拉伸运动下手。 平时眉心活跃但是打坐会睡着，看起来就是用脑方式需要放松，自律神经需要调养。眉心 敏感有时候也和这有关，有些人以为打通第三眼其实是眉心敏感，消耗心神的方式接收讯息 ，副作用就是梦多和自律神经亢奋。 这是止法欠缺跑去观想，使得头部活跃但是呼吸调节稳定度的能力不够，周身系统无法配合 。 左手搓右脚底，右手搓左脚底轮流。 或是平躺，左手抓左脚底，右边一样(手在双脚内侧），面朝上同时双脚朝天弯伸成青蛙肢 如同婴儿玩脚，跨可以打开，可以改善自律神经，重点是手掌要盖到涌泉穴，边做边自然 数息。 延伸阅读: 修验修要秘诀集 文献档案大用电脑或浏览器开 https://www2.dhii.jp/nijl_opendata/searchlist.php?md=idl&bib=200016499 --

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