版上吃素修持的探讨问题，食肉是否障碍修行上的终极回归，到底是符合教条的行为主义 ，还是另有诸多方便法门?让我意识到许多人和我一样，以前对於戒律和归宗充满困扰。 对於修行，相信在过程中常常生起各种烦恼和和障碍，也对於形而上的追求中，充满各式 各样的困惑。对於教条以及神启，西方修行者其实也充满各种试炼和折磨 身为一个热爱佛学的不纯正天主教徒，早期接触各种宗教团体，看到非常多的宗派在不理解 他教脉络的情况下，因自高轻视而先批判，追求形式皈依而非自我意识的探讨 有人，有差异，因此有了分别心，最终导致歧视和战争 我开始摒弃教会主义和形式主义，成为自由主义神学信徒 (Liberal Christianity) 。 对於修行探讨，回归社会科学和文献学，神秘学、异端圣经研究以及宗教文化史 关於修行上的罣碍，同样的，在亚伯拉罕诸教脉络中，古老犹太教期，甚至是西元4世纪 之前尚未罗马国教化的原始基督时代，对於神启以及戒律上充满各种宣说法门。 可惜的是，台湾人对於西方修行法门的认知，不是一些排他性强的基督新门派，去脉络化 错误的认知认为基督法门就是排他性法教。就是沦於有着二次元传播消费文化下的魔法、 或滥用神秘启发来吸引信众的新时代。 有监於台湾对基督上帝认知有多的误解，尤其有些学者没有神秘学研究的背景，忽略文化 传播学中当权者的思想控制，从去脉络化的教会主义看法，将基督法教视为简陋的一神创世 教，甚至因为过去的宗教战争将亚伯拉罕诸教当作充满斗争的一神教，这是十分遗憾的。 不可否认以教会主义来说我的文章是异端学，而我的初衷仅是为了还原原始基督密宗原貌 (此文章简录我原本计画对於西方灵学和原始基督密宗传乘的一系列未完成研究: 梵谛冈不告诉你的秘密: 原始基督密教及西方灵学) 有别於佛教在部派分裂後的多元化之下佛教的二乘多宗，基督教於西元四世纪，米兰赦令与 萨洛尼卡敕令後，众多原始基督教思想受到抹杀，圣经文本从一纲多本变成一纲一本。包含 原始亚伯拉罕教派的转世论、二元上帝、真知(THE ONE) 以下的多神天堂思想难以重现。 (原始教义中天堂不是单数，也充满了许多次神和多元圣道皈依法门) 耶稣尊者的传乘和启发: 隐士宗的传承脉络概观: 神深爱世人，但人却说他的神只有一个， 不同的人们开始相互带着仇视 欲灭尽那些心中有着跟自己形象不一神的存在 耶稣尊者受犹太法神启後：授与使徒行者密法宣说 https://i.imgur.com/BmEubRb.jpg https://imgur.com/i9u69gY 密教基督手印 IC XC 希腊文耶稣基督缩写 ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ https://i.imgur.com/8KT8LaQ.jpg EL MAS GRANDE SECRETO DE DIOS 耶稣头上的光环，有着希腊文O-WN的字样。意思是 （The Being, I am who I am） https://i.imgur.com/782by2m.jpg 前332年亚历山大大帝，於埃及建立的亚历山卓城为东西方文化频繁交流的文化贸易中心， 加上盛富知名的亚历山大图书馆，希腊化犹太教以及希腊哲思的碰撞使得原始 基督教建立了显密宗法的各式学说。 圣经学以及炼金术史学专家的部分观点，君士坦丁始终是异教崇拜者 (米兰赦令颁布於313年，337年他於临终前才受洗)，往後基督宗教列为国教是政教合一的 政治考量，使教廷成为控制思想以及愚民化百性也是其政策。 这之後以及黑暗时代，在教会对外上你很难找到基督密宗的修行方式，一方面是教廷专掌 解释权，将他教色彩包含不符合公教的学说，包含犹太教的许多密教传承都禁止对外传播 一方面是黑暗时代神父和教堂的堕落，许多神父认为只要符合教条主义开始钻漏洞，例如 许多修道院规定不食红肉，但因病可食，结果一堆修行者装病为了满足口腹之慾。 假如研究炼金术和异端学你会发现，许多珍贵的文献竟然存留在教廷手中。 台湾人对於基督宗教的刻板印象是神父和牧师的传教，然而这些行为属於传教修士Friars 的范畴，而我们非常陌生的基督密法传承都在隐士宗的手上 (全职修士不参与神父对外宗教工作) 早期世俗教会和教徒水准参差不齐，修行者退居隐修的修道者叫作Monk，来源於希腊语的 "独自"(monachos)，女修道士或修女叫Nun。隐士是不对外宣教和举行弥撒等公共事务。 (hermit 和 eremite 也泛指隐士，前者来自希腊辞源，代表智慧信使的赫密斯; 後者来自古拉丁和希腊文沙漠的意思) 也因此西方人也对东方出家众称为Monk，这就是基督密宗:隐世宗的起源 https://i.imgur.com/4wXMvGt.jpg (St. Anthony the Great，251-356）亚历山卓城时代隐士宗先驱 (政教合一前) 传统修道院制度的建立: 西元5-6世纪圣本笃建立修道院制度，是为了保护隐士僧团有基本的生活保障而建立修道院 ，现今天主教依然有很多封闭式的修道院 Monastero 以佛教观点来看，圣本笃的初衷就是希望隐士不要断四圣种维持基本生活需求，而本笃时代 也有类似修持如印度真言仙人禁语的法门。西方手语的起源就是本笃教会为了禁言的手语 沟通系统，整个欧洲的僧侣就算语言不通也可以使用修道手语沟通。 https://i.imgur.com/Kd5FDIc.jpg 本笃会Venerable Bede手语 外国网友对比东正教基督手印和印度佛教手印 https://i.imgur.com/g55as8U.jpg https://i.imgur.com/gHmeI4x.jpg https://i.imgur.com/pasKJSf.jpg https://i.imgur.com/7RU8Gl0.jpg https://i.imgur.com/5BbO61d.jpg https://i.imgur.com/LxHv7ZI.jpg https://i.imgur.com/qiGLKH0.jpg https://i.imgur.com/pTU4kk3.jpg https://i.imgur.com/JcK6Hxc.jpg 来源自Yoga Mudras in Orthodox Christian Art: Does it indicate a Hindu-Buddhist Influence? http://bit.ly/2EQFJIb 此文已被学者Michael Lockwood 收录於基督教中的佛教文化研究 The Unknown Buddha of Christianity 以及科学杂志电子期刊 http://bit.ly/2tO3vlD 以文化传播学来说，东西交流频繁的亚力山卓城时代吸收东方哲学，透过诺斯底基督主义 将部分文化传播到公教也是可能的。圣本笃对於天主教廷来说，除了是公教隐士宗始祖， 也是驱魔规仪始祖 圣本笃驱魔十字架: https://imgur.com/YPBBGDB.jpg https://imgur.com/E0oqXIf.jpg 我手上的16世纪驱魔手册文献 https://i.imgur.com/0uXvLHk.jpg 义大利驱魔权威 Menghi, Girolamo 方济会隐士着作，因其驱魔理论将恶魔视为受恶的 创造物(严厉与惩罚的上帝)被教廷认为有诺斯底主义二元上帝思想，违反三位一体位格而 於18世纪成为禁书。 二元上帝:无限母体(THE ONE )以下的严厉上帝&善智上帝，认为旧约和新约上帝属於两个 不同的面貌位格，属於犹太密法和诺斯底基督哲学。 现今我们所理解的传教修士Frias，是经过教廷整合後的面貌，神父分为教区神父和修会 神父，教区神父就是国家教廷管辖的。 而修会神父，是隐修者为了将福音传给在家众，开始接触社会，这些修行者和原始佛教出 家众一样只能依靠百姓的赈济和捐献，不能有私人财产，被称为托钵修会 （Mendicant orders）。托钵修士制度是因为传统修道院脱离私有财产和清修的初衷， 建立四处托钵和流浪传教的体制，如方济会灰衣修士以及黑衣修士道明会。 早期的方济会禁止担任圣职，因为神父是被允许拥有财产的，教廷礼拜仪式所使用的器物 皆十分贵重，到了後期教区神父为了在传教上(分配捐献)和托钵修士达成共识，後来托钵 修士也和教区一样大多私有财产化，隐士宗在後期基本上也和教廷靠拢，教堂越盖越恢弘。 天主教的告解厅始於16世纪，代表传教规模的整合和系统化 https://i.imgur.com/g1K0uNE.jpg 现代义大利的天主教独修士Eremiti http://www.eremiti.net/ 那些不愿意和教廷靠拢的神秘学隐士经院组织 隐密而伟大的兄弟们: 蔷薇十字会 西元四世纪之前亚力山卓城时代充斥着各种思想碰撞，尽管是基督宗教，也是传承於希腊化 犹太教（Hellenistic Judaism）以及犹太基督教(Jewish Christian) 这个时代更包含: 毕达哥拉斯主义 Pythagoreanism (万物皆数神秘主义，西方生命灵数的创始)、 新柏拉图主义 Neoplatonism (属灵的理型、Logos基督逻辑神学主义)、 亚力山大基督学院 Catechetical School of Alexandria (亚历山卓城希腊对谈式基督主义)、 诺斯底基督主义 Gnosticism (二元上帝，隐知智慧崇拜，启发心理学大师荣格) 诺斯底亚当夏娃次神隐知崇拜 https://i.imgur.com/SeoJI4X.jpg 赫密士基督主义 Hermeticism 又称密传基督教 Esoteric Christianity (赫密士三重而伟大: 炼金(化学始祖)、占星(天文始祖) 、通神(属灵神启) 电影:忐忑中的赫密士链金哲学 https://i.imgur.com/1yMrayC.jpg 上及下，一为全，全为一。图中的蛇为伊甸园智慧崇拜 以上的这些学说在欧洲民智开化後，对欧陆启蒙思想以及科学哲学展开巨大影响，然而在 欧陆封建时代，除非你和教廷关系很好才有机会翻阅禁书藏库， 对於其他人来说这些异端思想有可能使你丢掉性命 (有趣的是教廷却是保有最多异端异教文献的图文献库) 而蔷薇十字会就是欧洲的地下自由主义神秘学经院组织，传承密契知识，蔷薇十字会的 密契师徒学院主义就是西方大学的教授师徒制起源，因此 Master 不只是研究生之意， 也代表此人走向成为大师的真理探知之路。 蔷薇十字标章 https://i.imgur.com/cLUxYbA.jpg 如今蔷薇十字会已经不再神秘，转而成为传播心灵知识的基金会 Centro de Estudios Rosacruz 位於西班牙Zaragoza C/ Don Juan de Arag?n, 12 - Zaragoza http://www.centroestudiosrosacruz.org/ 传承蔷薇十字，新时代的祖师爷: 黄金黎明协会(金色曙光 ) Hermetic Order of the Golden Dawn 我们熟知的现代塔罗主要是19世纪黄金黎明会制定的系统。 19世纪黄金黎明会的学院经论传承自蔷薇十字後，在欧陆成为一个初期总结，尤其继承 蔷薇十字的赫密士三重而伟大，加上民俗学以及社会学的诞生，当时这些"潮流界"的高级 贵族很多具有历史学和民俗学的学术背景，结合学术观点加以整合，以民俗和文化人类学的 分析架构为体，汇整出西方神秘主义(mysticism)、印度东方主义和希腊、埃及、犹太 卡巴拉(Kabbalah)等系统，这个运动是神秘学的文艺复兴，是对於自托勒密王朝启始的 亚历山卓灵知主义的复兴浪潮，其特点也继承了当时亚历山卓城的东西方文化交流精神。 虽然於黄金黎明时代，基督教的色彩已经退去很多，然而其对於世俗的传播造成往後社会 对於世界神秘文化频繁交流，尤其是传播到美国後，神智学、人智学和威卡都是受到他的 影响，而新时代使用很多的东西方结合观点，最早源自於此，然而缺乏经院学术背景的 "NEW AGE" 对这些文化一知半解或有意地零碎化，把"泛灵"跟"泛滥的拼凑文化"画上等号。 黄金黎明十字，中间代表传承蔷薇十字会 https://i.imgur.com/IYrT6ST.jpg 有机会下回开始介绍亚伯拉罕密教起源的要旨 伯拉罕诸教的密宗起源:犹太密教卡巴拉的无限母体之源 THE ONE (EIN-SOF) 上帝不是上帝；神格只建立在受造物的觉知上 以及从犹太密宗到原始基督密宗的属灵与属灵战争观 以上小小心得 仅供参考 宗教使人心分离，灵修使人心融合 ______________________________________________________________________________ __ 神爱世人甚至将他的独生子赐给他们 叫一切信他的不至灭亡反得永生 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 87.219.31.13 (西班牙) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1577390050.A.410.html ※ 编辑: forelance (87.219.31.13 西班牙), 12/27/2019 03:58:26 ※ 编辑: forelance (87.219.31.13 西班牙), 12/27/2019 04:09:05 ※ 编辑: forelance (87.219.31.13 西班牙), 12/27/2019 04:28:17 感谢 请问有佛道教比对或是传播影响的相关着作或是论文吗 ※ 编辑: forelance (87.219.31.13 西班牙), 12/30/2019 05:45:24 之後讨论到诺斯底思想或是诺斯底化卡巴拉密契主义会谈到 诺斯底是一种主义有各种门派 要细谈动辄百页论文 其实诺斯底在西方 马克思、尼采、海德格 荣格等作品中都可以找到 甚至影视中星际大战、 骇客任务中都有，但是亚洲比较陌生 https://i.imgur.com/8YWLym9.jpg 弗拉马里翁版画表示诺斯底的隐知智慧探索 内外、上下、善恶 即使是对立面还是有相同的本质 然而受到柏拉图流转思想启蒙的观点，到了教会主义就变成固态善恶二元对立 将神和善恶变成一个"个体"神，以及天使学和恶魔学的位阶建立 变成固态金字塔神学观念 和卡巴拉一样，其思想脉络影响到西方自17世纪然神论Deism (哥白尼革命开启启蒙) 可以说启蒙时代思想的剧变，诺斯底主义是滥觞 包含约翰洛克、牛顿爵士和伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人都是程度不一的自然神论 影响到一超多神的神学主义 这里的神是指理性层次上的超然，起源至柏拉图理型 也就是说在教廷封建时代，基督密契主义大量的思想家都转化到哲学 保留形而上的自由主义精神，这也是为何西方哲曾经扮演人类史上革命性的重点 他将希腊化时代时的基督密契logos: THW ONE 与人之间的仲介，充满着各种节点和道路，这个归宗的导引就是 支配世界万物的规律性或原理 这样的启发发展到社会和精神上的各种变革 而非教会主义表相解释为上帝的话语或圣言 https://i.imgur.com/Ab2XbeY.jpg 1945拿戈玛第经集 Nag Hammadi library 1947死海古卷 Dead Sea Scrolls 这两个以後在讨论诺斯底等异端学或是耶稣的幻影说、道成肉身以及犹太教的子嗣说 (佛教观点来看子嗣说如同罗汉菩萨修行，受膏如同人证得果位) 我原本私下的学术研究计画有几个纲要 1.亚伯拉罕诸教神秘学起源－犹太卡巴拉思想 :无限母体 THE ONE 2.亚历山卓城犹太希腊化时代：柏拉图与原始基督密教哲学 3.新柏拉图主义&诺斯底主义: 智慧崇拜&次神与多元天堂 4.赫密士三重而伟大与赫密士基督密教: 炼金、占星与通神 5.政教合一的排他建立: 三位一体二元哲学:抹杀次神信仰(天使恶魔学建立) 6.黑暗时代教廷的堕落: 隐士宗与神父的差异 7.经院学的建立:蔷薇十字会与黄金黎明 8.奥卡姆剃刀理论比较宗教学假说:基督宗&净土宗 弥赛亚&弥勒救世 当然碍於文献收集缓慢 以及希望内容尽量避免偏颇，可能会花很多时间 例如第八个碍於我在的国家因为"宗教政治正确"要研究这个方向还是英文文献比较多 版上的发文应该会以节录的方式避免过度枯燥 不过跨年忙搬家 不知道何年何月 ※ 编辑: forelance (87.222.101.134 西班牙), 12/31/2019 18:05:26 对岸学者研究宗教文化传播学的文献 比较倾向东西的丝路学方向探讨 会将琐罗亚斯德沃教 景教 和摩尼教这条脉络当文化线 推到波斯的密特拉主义等研究比较 把官方教会主义去除来探讨型异同质的文化传播 西方有一派学者认为弥勒信仰变成弥勒净土是受到密特拉和弥赛亚思想的传播成形 王雪梅弥勒信仰的形成论文中我记得可以找到方向 人类的任何活动都是流转演化的 包含宗教思想的形成 有人能聊到这部分还满不错的 不过我家快搬不完了0_O ※ 编辑: forelance (87.222.101.134 西班牙), 12/31/2019 18:26:25 ※ 编辑: forelance (87.222.101.134 西班牙), 12/31/2019 18:32:33 ※ 编辑: forelance (87.222.101.134 西班牙), 12/31/2019 19:52:24 ※ 编辑: forelance (87.222.101.134 西班牙), 12/31/2019 20:10:48 说个八卦 天人下凡为 执行巴别塔计画 ※ 编辑: forelance (92.191.183.186 西班牙), 01/09/2020 21:51:51 人类的集体意识如果迈向单一国族文化 很容易走向现实主义思维 导致过度膨胀和毁灭。 因为至高团体需求决策容易凌驾於於整体利益决策 (国际关系中的团体与国家的矛盾) 所谓的巴别塔计画不能光从字义圣经解释，而需要寓意语境 意思是说，人类掌握的越多，受欲望和权利影响，甚麽事都做得出来 巴别塔代表着文化多样的文明进展 以人类的历史脉络，长期的统一或长期的战胜并无法促进文明发展和国家进程 历史过程论的学者都同意圣女贞德的重大象徵意义 黑暗时代欧洲统治方式采用传统的封建主义 关起门来亲戚相互斗争 然而圣女贞德相当大程度刺激了初始民族主义的巩固 抵抗了旧的封建血缘继承中心思想(家天下) 输了的英国也促进民族意识的形成，以及英语官方化(原本流行法国贵族语) 往後英国也转向海权思想，而非称霸欧陆的陆权思想，往後走向大英日不落帝国以及工业 革命的重要国家 而这一条战争脉络如同蝴蝶效应，影响1648年西伐利亚国家意识的形成 以及接下来的启蒙时代、民主思想和工业革命 到法国欧陆启蒙思想：自由、平等、博爱 Liberte, Egalite, Fraternite 有一说法国国旗的白色代表圣女贞德 https://i.imgur.com/G6sSeHf.jpg https://i.imgur.com/iP69SrM.jpg 女性领袖形象也促进了法国大革命後的女性主义思想 形成了玛丽安娜(Marianne)象徵 https://i.imgur.com/Ad68ngp.jpg 法语中的法国、共和国、自由、名词理性都是阴性名词 为了对抗封建王朝的雄性象徵 圣女贞德率领的法国起义军所使用的洛琳十字架 在二次世界大战时夏尔灭僭盲眯珨熅阞漯k国流亡政府为了对抗纳粹。采用了圣女贞德的 洛林十字架（Cross of Lorraine）作为象徵。 成为了自由法国的象徵 https://i.imgur.com/sWeFNLi.jpg 贞德与洛林十字架 https://www.seiyaku.com/customs/crosses/joan-of-arc.html 在此就不从政治形象角度来讨论圣女贞德 毕竟是灵学版 ※ 编辑: forelance (92.191.183.186 西班牙), 01/11/2020 06:33:42 感谢 我还需要长期努力 ※ 编辑: forelance (92.191.183.186 西班牙), 01/12/2020 21:41:33 ※ 编辑: forelance (92.191.183.186 西班牙), 01/28/2020 22:20:56 ※ 编辑: forelance (37.134.70.196 西班牙), 05/26/2020 23:03:34 ※ 编辑: forelance (37.134.70.196 西班牙), 06/12/2020 03:39:12 ※ 编辑: forelance (37.134.141.86 西班牙), 08/21/2020 16:45:48 ※ 编辑: forelance (37.134.143.30 西班牙), 09/24/2020 07:10:10 ※ 编辑: forelance (37.134.140.30 西班牙), 11/06/2020 18:23:04 ※ 编辑: forelance (1.171.214.204 台湾), 04/22/2021 17:25:18 ※ 编辑: forelance (220.137.174.66 台湾), 07/11/2021 11:06:16 ※ 编辑: forelance (220.137.174.66 台湾), 07/11/2021 11:18:38 ※ 编辑: forelance (220.137.174.66 台湾), 07/11/2021 11:19:15 ※ 编辑: forelance (220.137.174.66 台湾), 07/11/2021 11:19:46 ※ 编辑: forelance (220.137.174.66 台湾), 07/11/2021 11:22:06 ※ 编辑: forelance (223.137.113.52 台湾), 07/11/2021 17:35:46 ※ 编辑: forelance (1.164.198.116 台湾), 07/11/2021 17:47:55 ※ 编辑: forelance (1.164.198.116 台湾), 07/11/2021 18:03:43 ※ 编辑: forelance (1.164.198.116 台湾), 07/11/2021 18:04:54 ※ 编辑: forelance (1.164.198.116 台湾), 07/11/2021 18:09:48 ※ 编辑: forelance (1.164.198.116 台湾), 07/11/2021 18:12:33 ※ 编辑: forelance (1.164.198.116 台湾), 07/11/2021 18:13:58