佛陀为大众开示有七种布施，可获殊胜果报。 一是眼施，时常以慈悲、关怀之眼，对待父母、师长、沙门、婆罗门，而不以凶恶的眼神 对待。这样的布施，来世能得清净眼；未来成佛，得天眼、佛眼，这是第一种布施的果报 。 二是和颜悦色施，和颜悦色地对待父母、师长、沙门、婆罗门，不显现出皱眉蹙额的面色 神情。这样的布施，来世能得端正相貌；未来成佛，得真金色身，这是第二种布施的果报 。 三是言辞施，对待父母、师长、沙门、婆罗门，说柔和悦人的柔软语，不说粗恶语。这样 的布施，来世能得辩才无碍，有所言说人皆信受；未来成佛，得四辩才（义无碍辩、法无 碍辩、辞无碍辩、应无碍辩），这是第三种布施的果报。 四是身施，对父母、师长、沙门、婆罗门恭敬承迎礼拜。这样的布施，来世能得端正色身 ，身相高大庄严，为人所敬重；未来成佛，身如高大的尼拘陀树（今称孟加拉榕），无人 能见其顶，这是第四种布施的果报。 五是心施，虽然力行以上四种布施，但内心却不温和良善，就不能称为真正的布施。以温 和良善之心、感恩恭敬之心深重供养，就称为心施。这样的布施，来世能够得明了心、不 痴狂心；未来成佛，得一切种智心，这是第五种布施的果报。 六是床座施，如果见到父母、师长、沙门、婆罗门，为他们铺设床座，让他们得以休息安 坐，乃至於将自己的座位让给他们坐。这样的布施，来世能够常得尊贵的七宝床座；未来 成佛，得师子法座，这是第六种布施的果报。 七是房舍施，让父母、师长、沙门、婆罗门可以在屋舍中自在地行住坐卧。这样的布施， 来世能够受用自然而成的宫殿舍宅；未来成佛，能得诸种禅定及无量三昧功德屋宅，这是 第七种布施的果报。 以上七种布施，能获得如此殊胜之功德果报。 典故摘自：《杂宝藏经．卷六（七六）七种施因缘》 省思 行菩萨道，度化众生，布施为第一。佛陀所开示的七种布施，是在日常生活中就可以落实 的布施善行。《法华文句记》云：「凡夫之人，一毫之善，径成佛因。」时时怀着利益他 人的心，放下人我的分别、比较，在待人接物的每个当下，以平等、清净、欢喜的心，透 过身、口、意成就布施的善法，令众生欢喜。如此不仅能扩展自己的心量，增长慈悲利他 之心，更能利益他人，广结善缘，自他两利，成就布施的殊胜功德。 原文出处:中台世界 https://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story601-800/story775.htm --

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