※ 引述《newman2001 (mgs)》之铭言： : 以下是我跟ㄧ位前辈对话的过程 : 我：前辈，请问为什麽seafood这种， : 可以存在呢？ 神佛都不管吗？ : 前辈：建议你逆向思考一下， : 为何他不可以存在？ : 我：是因为各取所需吗？ : 我：单纯认为骗人是不好的行为！ : 前辈：在判定可以与不可以前，又是依据什 : 麽基准来判断？ : 前辈：骗人真的不好吗？ : 我：不一定 : 前辈：那就是了。 : 我：但需要拿那麽多钱供养？ : 前辈：没钱也供不起. : 前辈：以宋七力为例。 : 我：请前辈指点 : 前辈：当年大家觉得宋七力什麽放光， : 分身，很唬烂，认为他骗人。 : 前辈：但实际上，他的案子最後是不起诉结 : 案。 : 前辈：因为，没有受害者。 : 我：所以seafood也是如此吗？ : 前辈：有人卖梦，就有人买。 : 我：人们自找的，是吗？ : 前辈：对. : 前辈：另外，冒称神佛，那就是个人私德问 : 题。 : 前辈：想像一下商业诈骗，或是直传销吸金 : 案。 : 我：嗯嗯，我认为会有果报的. : 前辈：不也是冒个名堂而已？ : 我：两者其实是一样的 : 前辈：对！ : 前辈：了解这层後，再思考更深层次. : 我：更深？ 什麽意思呢？ : 前辈：如果世间没有苦难，那又如何成长。 : 我：所以苦难是必要之恶？ : 前辈：是的 : 我：这是您的体悟吗？ : 前辈：这不是我的体悟啊，很早以前就有了 : 前辈：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香 : 前辈：就是这个意思. : 我：没有痛苦，没有成长 : 前辈： 嗯嗯 : 个人想法： : 每个人在现实生活中的种种经历，很容易造成心中有「偏差」，例如工作不顺，感情不 好 : ，求财困难等等 : 让人们想在「宗教」中找到「解方」， : 而且很容易想要有「特效药」. : 万法因缘生，故因慎始因 : 个人认为行有不得，反求诸己， : 务实人本，才是正途. : 神明之所以被奉为神明，不是因为祂是神明就了不起。而是因为「道德与自律」，才会 受 : 人崇敬，才会被遵奉为神。 : 把上面的「神明」换成「师父」， : 也是一样的道理. : 所以我只会跟「圣严法师」等善知识， : 跟他们请教参学！ : 南无大愿地藏王菩萨. 前半段内容，我大致都同意。 很多时候， 媒体、群众把他们放大检视， 同时缩小了其他个人的行为。 让宗教影响自己的生活， 当事人有需要检视自己心态的责任， 这部分不能被忽略。 但後半段，说这都是「必要之恶，为了让你成长，而使你受苦。」 似乎与本旨的「剧本论：受苦是自愿」有异曲同工。 这部分我是不认同这个诠释的， 且这个观点也是矛盾的。 最初宗教目的之一就是追求宁静， 脱离苦难，让人更圆满或幸福。 用「苦难是让你幸福的途径，所以你要承受」 ，道理上说不通。 如果这真的对我们比较好， 我们社会应该追求苦难， 让我们更成长？ 另外，关於後面原PO的评论， 我也有不一样的看法。 我认为无论是信仰谁讲的话， 本质都是在不平等的地位， 唯一差别也就只是信奉的精神领袖不同。 而信徒各自认为自己师尊比他派更高一等。 我认为佛陀更重视佛理本身的醒悟， 而非对特定对象的信仰。 基於此，任何人事物都可以有能学习与体悟的地方。 --

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