※ [本文转录自 Buddha 看板 #1TFw1Ysa ] 作者: amidha (东岐明) 看板: Buddha 标题: Re: [闲聊] 学佛不能不了解波旬 时间: Tue Jul 30 09:41:41 2019 ※ 引述《chen5566 (文心)》之铭言： : 学佛者，不能不了解波旬。 : 因为有个魔字，所以受到了制约。 : 波旬可以说是佛祖的阴暗面，也就是心魔。 : 佛祖也曾为人，有七情六慾，不如说“魔”就是人的七情六慾，以及烦脑、病痛等等。 : 对魔免疫者，只有1.像颜回那样一瓢饮，一箪食 。2.像阿拉伯王子那样，钱多到不稀奇 : ，后宫佳丽三千，且可以将之视为粪土的。 : 一般凡人/修行者面对魔或魔王的应对方式，1.纵慾，就尽情吃喝，尽情追求金钱，砍人 : 、吸毒…等。 : 而所要面临的地狱就是病痛，失去亲情，面临牢狱刑罚…等等的。 : 或者守戒拒绝诱惑。 天魔波旬也是大神等级的，只将其对应到纵欲、吸毒或种种恶业，是污辱而太小看了！ 兹引佛经记载佛陀所说关於天魔波旬的事蹟如下： 增支部4集15经/安立经(庄春江译) https://agama.buddhason.org/AN/AN0597.htm 　　「比丘们！有这四种最高的安立，哪四种呢？比丘们！在有身体者中这是第一， 　　　即：罗侯阿修罗王，比丘们！在受用诸欲者中这是第一，即：曼德达王，比丘 　　　们！在有统治权者中这是第一，即：魔波旬，比丘们！在包括天、魔、梵的世 　　　间；包括沙门、婆罗门、天、人的世代中，如来、阿罗汉、遍正觉者被说为其 　　　中第一，比丘们！这是四种最高的安立。」 　　「在有身体者中罗侯罗是第一，在受用诸欲者中是曼德达王， 　　　在有统治权者中是魔波旬，以力量、光辉辉耀。 　　　上下四方，直到世界之所及的去处， 　　　在包括天的世间中，佛陀被说为第一。」 佛陀说：在主宰统治权柄上，天魔波旬是我们这世界的第一，其神力光荣照耀这世界。 所以我们这世界的鬼神应该是大多会受天魔波旬的统治，而尊崇天魔的大能权威。 中部49经/梵天的邀请经(双小品[5])(庄春江译) https://agama.buddhason.org/MN/MN049.htm 　　当这麽说时，比丘们！我对魔波旬这麽说：『波旬！我知道你，你不要认为：「 　　他不知道我。」你是魔波旬。波旬！你对我这麽说不是怜愍心者；波旬！你对我 　　这麽说是无怜愍心者，波旬！你这麽想：「凡受沙门乔达摩教导法者，他们必将 　　超越我的境域。」波旬！你那些自称「遍正觉者」，他们是非遍正觉者，波旬！ 　　但，我自称「遍正觉者」，我是遍正觉者。……』 上述佛陀所言，就在驳斥天魔手下那些自称「遍正觉者」，并非真是「遍正觉者」。 所谓「遍正觉者」的巴利原文大约就是对应 sammasambuddha ， 就是相关汉语译词的「三藐三菩陀」，这也被天魔众神用来自称名号。 所以天魔不会自称是「魔」，祂们自称也是成就正等正觉的觉者，也就是自称为「佛」。 所以天魔徒众是认为祂们就是在修正等正觉的佛法，天魔成就者就是正等正觉的佛。 所以天魔不是只会造恶，而是也要努力修行福智善业，以修成祂们自认的遍正觉者─佛。 --------以下订正前文问题-------- 上面译文是庄春江的旧版 https://suttacentral.net/mn49/zh/zhuang 其中一句『波旬！你那些自称「遍正觉者」，他们是非遍正觉者』，巴利语为 Asammāsambuddhāva pana te pāpima, samānā sammāsambuddhāmhāti pajniṃ su. 在新版改为『波旬！又，当他们就是非遍正觉者时，自称：「我们是遍正觉者。」』 https://agama.buddhason.org/MN/MN049.htm 在巴利语， te 有两种意义—第三人称复数主格及对格 或 第二人称单数属格及与格 https://dictionary.sutta.org/zh_TW/browse/t/te/ 所以可以翻译为 他们 或 你的，结果就是不同译本可能会有不同取择意义。 庄春江是从旧版『你的』，改为新版『他们』。 以下是此句在各种不同中英译本的翻译版本 https://www.shineling.org/mn49/ 邪恶者，你说的那些沙门婆罗门不是等正觉却宣称自己是等正觉。 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0005_005 恶魔！彼等沙门、婆罗门，为未证等正觉者，而自称：「我等为等正觉者也。」 https://suttas.hillsidehermitage.org/?q=mn49 Those who formerly claimed to be Rightly Self-Awakened Ones were not in fact Rightly Self-Awakened Ones. https://buddhism.redzambala.com/majjhima-nikaya/sutta-49-majjhima-nikaya.html Without being rightly self-awakened, Evil One, your contemplatives & Brahmans claimed to be rightly self-awakened. https://suttacentral.net/mn49/en/sujato Those who formerly claimed to be fully awakened Buddhas were not in fact fully awakened Buddhas. https://www.suttas.com/mn-49-brahmanimantanika-sutta-the-invitation-of-a-brahma.html Those recluses and brahmins of yours, Evil One, who claimed to be accomplished and fully enlightened, were actually not accomplished and fully enlightened. 本来巴利原句简单，为了解释，所以翻译多加一些字句。 譬如，『你的』改作『你说的』来表明是指前面波旬讲的，而不是波旬的。 总之，第二人称『你的』可以指称波旬讲过的，第三人称『他们』也可指称波旬讲过的。 所以就未必如我前文所言，是指波旬的徒子徒孙，而是有多种解释可能。 在此特别订正前文我的看法，是个未能确定的讲法，很可能有所错误。 抱歉，谨此修正问题让大家知道！ -- 　东海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪游混迹 　潜心觉灵　颠思覆想　因成缘熟　了尘离幻 --

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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ※ 转录者: amidha (114.42.219.65 台湾), 07/30/2019 10:01:06 ※ 编辑: amidha (118.232.102.52 台湾), 10/03/2025 07:10:29 ※ 编辑: amidha (118.232.102.52 台湾), 10/03/2025 07:11:56