※ 引述《newman2001 (mgs)》之铭言： : 1.没有信仰的人是不是就可以为所欲为？ : 答:自从三年前我的感知力大增後,我知道 : 轮回和前世今生是真实存在的, : 所以我认为是不管有没有信仰的宗教, : 都不应该「为所欲为」,因为自己造的业, : 不管是善业还是恶业,都是要自己承受的! : 莫因善小而不为,莫因恶小而为之. : 地藏经中有说 : 「是故众生，莫轻小恶，以为无罪。 : 死後有报，纤毫受之。父子至亲， : 岐路各别。纵然相逢，无肯代受」 我完全同意而且支持Newman大的看法，因为敝人和n大有同样宿世通的能力，情况和n大一 样，在遇到一些事的时候脑海里会浮现另一个画面，然後想到以前是这麽做的。 刚开始还蛮错锷的，後来读到地藏经讲的一段若遇善知识而用心修行者，自然能忆宿命因 果本末。 才知道正确的修行，自然会有宿世通。 所以我知道世上有很多人其实也有宿世通，我的情况并不特殊。 : 2.天地间是否有让人可遵循的法则？ : 答:我目前认知是「己所不欲，勿施於人」， : 「积善之家，必有余庆； : 积不善之家，必有余殃」 : 您可以参考 关圣帝君觉世真经 或是 : 文昌帝君阴骘文 的内容 天地间是照着因果的法则在走， 没有伤害了别人，不被伤害回来，也没有帮助了人，不得到回报的，只现在我们只看到了 报应，而怨恨不公平，却不知过去曾伤害过他，而今日得到他的回应。 爱因斯坦曾提出质能守恒的定律，任何能量和质量在宇宙间并不会平白消失，它们会换做 另一个型态继续存在。 因果其实也是符合这个定律，今天打了人，以後一定会回到自己身上，宇宙才能平衡，如 果大家恣情地伤害其他众生而没有被回应回来，宇宙未来一定会因为失衡而走向崩坏的情 况。 : 3.即使现实正义难以伸张，天地冥冥中仍是会 : 其规则? : 答:除非有完整的宿命通，不然很难判断是非 : 对错，但是「因果」是确实存在的 对的，一个因要到果报的成熟而发生，是需要因缘的，所谓因缘是相当复杂的，基本上他 至少要达成对等的关系，所以需要时间和环境的成熟，才会发生。 比如说，有人常对自己的老婆家暴，那麽正确的果报成熟应该会是，下辈子男生投胎成女 生，老婆投胎变成男的，两人再相遇，又刚好年龄相仿，又刚好彼此吸引，最後结为夫妻 ，好了，这样果报终於成熟了，丈夫（前世老婆）可以开始家暴回去妻子（前世老公）， 基本上就是看过去世的老公揍老婆多久，这一世的丈夫就会揍妻子多久回去。 的确没有宿世通很难判断是非， 但是因果就是这样，你看得到前因，或你看不到，你信有因果或不信，它总会回报到你身 上的，即使你看得到，也是躲不掉的。 但是为什麽会让修行的人知道有因果呢？ 主要是有两点： 1.正确修行的人有一项福利：「重业轻报」，金刚经曾讲，若有人因为分享金刚经的说法 而受到漫骂，是因为它过去世时曾造了大恶业，经此报应後，已前罪抵消了，以前可能杀 了他，这一世让他谩骂羞辱就可以抵消了，这个福利是不是很大？ 2.因果的消极面是恶有恶报，劝人不要造恶以免得到恶报，但其实因果是一个很积极的法 则，它在善有善报这方面，当然要求富裕的人这辈子就多布施，要求贵人的就是多帮助人 ，但是要求成仙成神，或者解脱轮回的人呢？那就是要多造成仙成神的前因，所以仙佛的 等级称为果位，这是由诸多善行的累积所以达成的果位，有人可能会想问那善行是什麽？ 您思考一下，凡事皆有前因而决定後果，您想解决什麽难题，就要先帮别人解决他的难题 ，这样他以後才会回来帮你解决你的难题，所以佛家说：「财布施得财，法布施得智慧。 」 所以要多种帮人解脱的前因，自己才会有解脱的果报，这就是修行「菩萨道」的本意，也 就是「渡人等於渡己」。 供诸位先进参考 : 4.因最近遇到有人为了掩饰自己的错误，竟主 : 动发誓以示清白。 : (对我来说，发誓是很重大的行为），在事情 : 稍落幕後，并没有依照诺言，却依旧盗用 : 非法? : 答:他会有自己的果报，但是你们会相遇， : 也是要有「因缘」才碰得到， : 无缘不识，无缘不聚. : 以上的答覆，给您参考 : 南无大愿地藏王菩萨 --

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