※ 引述《CassSunstein (Pm)》之铭言： : 不算反驳，应该算是「补强」两位网友论论的「全貌」，让这方面的戒律内涵获得厘清。 : 以下引用阿姜查尊者对俗家禅修弟子对此主题疑惑的佛理开示。 : 素食比吃肉好吗？（节录） : 阿姜 查 : （俗人，不是出家人，所以就是自己去市场、去餐厅买肉、点肉的人向尊者请）问： : 谈论到「正确」，我对修行有些疑问，有很多的禅坐中心或寺院主张素食，有些不是，而 : 素食者常责怪荤食者，但荤食者却表示戒律里并没有反对吃肉。老师，那何者为正确的呢 : ？ : （换言之，「为『你』而杀，是指『特定的你』」，因果关系上不能胡乱扩张到「不特定 : 的消费者」也变成「你」。你买肉、魏应充买肉，你=魏应充吗？，因此，在此前提下， : 阿姜查讲出法语--这是阐扬三净肉的精神、而非北传梵网经、楞严经、楞伽经伪造佛说「 : 禁止食用『一切--净或不净--』的肉」而言。当然，这就牵涉到源头：北传很多经典有名 : 是有名，但是否正法？有疑问。若有人真要学「菩萨乘」，南传也有菩萨乘，南传菩萨乘 : 至少没这种北传乱编的佛语，让佛自打嘴巴：明明北传也承认的十诵律中，佛陀说主张强 : 制素食的佛教徒是「痴人」--难得佛陀也骂人了！就是因为骂这种强制素食的邪见！） : 阿姜 查： : 比如说：青蛙和蟾蜍，你认为它们相同吗？它们哪里相同？哪又不同？是青蛙比蟾蜍好呢？ : 还是蟾蜍比青蛙好？ : 不吃肉比吃肉好吗？答案与正确的修行有密切的关系。 : 根据佛陀所谓正确的修行，是不论素或荤，一概不吃，这点你了解吗？ : : 事实上，佛陀和他的弟子们所强调的是内在（精神上）的修为，不要执着任何事情，保持中 : 立。佛陀不鼓励人们吃素或吃肉，只教导我们要遵循戒律及修习佛法，他教我们不要执着善 : 的或恶的事物，不去执着快乐或不快乐，他教我们要保持单纯，对已拥有的和自我要感到满 : 足，他教的是，淡化一切事物。 : 「正见」是修行的心髓，有了正见便不会执着了，所以修行者能去掉烦恼。假使没有正见， : 便会择取善的事物，就像青蛙；相反地，抓取恶的事物，就像蟾蜍，然而，拥有正见的修行 : 人却不会如此。 : 正见能使我们不执着善恶，所以你既不是青蛙，也不是蟾蜍。 : 苦....来自於烦恼，唯有内在的智慧可以除去苦。因此，我们要小心谨慎，否则不是变成青 : 蛙，就要变成蟾蜍。 : 正确的修行是不执着一切，如果你要吃素，就去吃素；如果为了生存要吃荤，也没什麽好觉 : 得罪恶的。无论你捡择什麽，都保持正念而不执着。假使你要吃肉，不要因美味而吃，而要 : 为了修行所需的体力而吃。 : 若吃素对你合适，就吃吧！但千万别指责那些食肉者，也别以为你比他们好。 : 假使你这麽认为的话，你可比那些食肉者愚痴。 : 你自己要认清楚，也要认知心，重点就是不执着任何事物。 : 吃素而自以为正确，认为全体佛教徒都应吃素（禁食任何净或不净的鱼肉），这狭隘观点 : 是青蛙派。 : 吃净肉而自以为正确，认为全体佛教徒都应偶尔也吃吃净肉，这狭隘观点是蟾蜍派。 : 但现在hvariables是驳斥青蛙派「依照『梵网经、楞严经、楞伽经』等等强制所有佛教徒 : 要吃素、不吃素就犯戒」的邪见。hvariables谨守本分。世上食用三净肉的佛教徒，从来 : 没有用言语施压叫那些吃素的佛教徒「偶尔也吃一点净肉」，不是吗？所以反而版上并无 : 蟾蜍派的存在。 : 佛教界内的「抓取『自以为义』的邪见观点还用伪经来诋毁食用净肉者」的高抬、美化素 : 食派的青蛙，倒是很多。没办法，纳粹宣传部长戈培尔说过，谎言说了一千遍，就成为真 : 理。梁武帝以来，强制素食的伪经流传了超过一千年了。 不一定要素食的依据主要是荤腥经，当然其他经典也多少提及三净肉说法，以及有关 提婆达多不肉食戒不被允许的理由。 印象中有个公案这麽说，有一个以船摆渡维生的人，每天摇船往返，再返回岸时船挤 压鱼群造成伤亡，就有人说他造杀业，回者说是你造杀业。依照南传佛教法门并不要 求一定素食，在其意识中食肉跟杀生不同等，这时候就有其他无关的人在旁边说，依 照我们比你们殊胜的经典，吃肉不行喔，一定要素食，要不很恐怖喔，还振振有词指 责，其实挺可笑。都说要做好自己，但都在管别人的事。 所谓大乘佛教的教义一向贬低南传佛教，而密乘佛教也贬低两者，虽然都会强调说 法门平等无有高下，只是教理优劣及依根器的选择，但实际上确实也有歧视的状况。 如果说所依佛经上明确写明比其他法门高，那当然认为己学比较正确，问题是正如同 自己所依法门不认同他们，他法门也同样不认同己，自己所认为是佛法，在他人看来 却未必，但是只准自己批评别人，不准别人批评自身。这在大乘及密乘佛教中比较会 发生，因为依经「理所当然」比较高。只不过，接触多了就知道，怎样也是看人修。 个人不认为一定要吃素也不认为楞严经一定都是佛说，某些部份我比较认同南传佛教 ，如果可以我也希望是比较朴实的修行就可以，但是我做的还是比较接近北传佛教。 除了我目前比较能够进行北传的修法外，我也认为解脱或者菩萨也好，对我来说还太 远，我只想选一个大致看起来算可以的路，能够获得一些利益就好，不要说究竟与否 还无法分辨，就算究竟也不可能达到。我的标准很低，而且自己到底要如何也不清楚 ，加以自己的经历的关系，其实何优何劣并不是那麽重要，很多也不是我们想的那样 。 --

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