不算反驳，应该算是「补强」两位网友论论的「全貌」，让这方面的戒律内涵获得厘清。 以下引用阿姜查尊者对俗家禅修弟子对此主题疑惑的佛理开示。 素食比吃肉好吗？（节录） 阿姜 查 （俗人，不是出家人，所以就是自己去市场、去餐厅买肉、点肉的人向尊者请）问： 谈论到「正确」，我对修行有些疑问，有很多的禅坐中心或寺院主张素食，有些不是，而 素食者常责怪荤食者，但荤食者却表示戒律里并没有反对吃肉。老师，那何者为正确的呢 ？ （换言之，「为『你』而杀，是指『特定的你』」，因果关系上不能胡乱扩张到「不特定 的消费者」也变成「你」。你买肉、魏应充买肉，你=魏应充吗？，因此，在此前提下， 阿姜查讲出法语--这是阐扬三净肉的精神、而非北传梵网经、楞严经、楞伽经伪造佛说「 禁止食用『一切--净或不净--』的肉」而言。当然，这就牵涉到源头：北传很多经典有名 是有名，但是否正法？有疑问。若有人真要学「菩萨乘」，南传也有菩萨乘，南传菩萨乘 至少没这种北传乱编的佛语，让佛自打嘴巴：明明北传也承认的十诵律中，佛陀说主张强 制素食的佛教徒是「痴人」--难得佛陀也骂人了！就是因为骂这种强制素食的邪见！） 阿姜 查： 比如说：青蛙和蟾蜍，你认为它们相同吗？它们哪里相同？哪又不同？是青蛙比蟾蜍好呢？ 还是蟾蜍比青蛙好？ 不吃肉比吃肉好吗？答案与正确的修行有密切的关系。 根据佛陀所谓正确的修行，是不论素或荤，一概不吃，这点你了解吗？ 事实上，佛陀和他的弟子们所强调的是内在（精神上）的修为，不要执着任何事情，保持中 立。佛陀不鼓励人们吃素或吃肉，只教导我们要遵循戒律及修习佛法，他教我们不要执着善 的或恶的事物，不去执着快乐或不快乐，他教我们要保持单纯，对已拥有的和自我要感到满 足，他教的是，淡化一切事物。 「正见」是修行的心髓，有了正见便不会执着了，所以修行者能去掉烦恼。假使没有正见， 便会择取善的事物，就像青蛙；相反地，抓取恶的事物，就像蟾蜍，然而，拥有正见的修行 人却不会如此。 正见能使我们不执着善恶，所以你既不是青蛙，也不是蟾蜍。 苦....来自於烦恼，唯有内在的智慧可以除去苦。因此，我们要小心谨慎，否则不是变成青 蛙，就要变成蟾蜍。 正确的修行是不执着一切，如果你要吃素，就去吃素；如果为了生存要吃荤，也没什麽好觉 得罪恶的。无论你捡择什麽，都保持正念而不执着。假使你要吃肉，不要因美味而吃，而要 为了修行所需的体力而吃。 若吃素对你合适，就吃吧！但千万别指责那些食肉者，也别以为你比他们好。 假使你这麽认为的话，你可比那些食肉者愚痴。 你自己要认清楚，也要认知心，重点就是不执着任何事物。 吃素而自以为正确，认为全体佛教徒都应吃素（禁食任何净或不净的鱼肉），这狭隘观点 是青蛙派。 吃净肉而自以为正确，认为全体佛教徒都应偶尔也吃吃净肉，这狭隘观点是蟾蜍派。 但现在hvariables是驳斥青蛙派「依照『梵网经、楞严经、楞伽经』等等强制所有佛教徒 要吃素、不吃素就犯戒」的邪见。hvariables谨守本分。世上食用三净肉的佛教徒，从来 没有用言语施压叫那些吃素的佛教徒「偶尔也吃一点净肉」，不是吗？所以反而版上并无 蟾蜍派的存在。 佛教界内的「抓取『自以为义』的邪见观点还用伪经来诋毁食用净肉者」的高抬、美化素 食派的青蛙，倒是很多。没办法，纳粹宣传部长戈培尔说过，谎言说了一千遍，就成为真 理。梁武帝以来，强制素食的伪经流传了超过一千年了。 --

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