是否务实和是否相信灵学超自然，是两回事。 务实是看你是否极端执着在无效的信念上。 举例来说： 1.『如果灵魂世界存在，一定可以用科学解释清楚。』不务实 即便是物理世界，科学都无法完全解释。 根据现代天文观测，暗能量与暗物质占全宇宙的95%， 我们所了解的物质只占5%，且即便是这5%，依旧有未解之谜。 2.『上帝一定是存在的，因为科学非万能。』不务实 『万能』本身就是自相矛盾的要求，即便上帝(或任何其他)亦然。 3.『就算科学能解释这件事，科学也有极限，发生在我身上的事一定超自然！』不务实 既然科学能解释，就没有理由说它一定超自然。 4.『我从佛经(orXX书)上认知的东西，100%是正确的，因为很多人信奉和见证。』不务实 如果没有通过双盲、可证伪的程序，就会存在心理学上的偏误，缺乏客观性。 退一步来说，就算是正确的，一本书写出来，如果有N个读者，就有N种理解， 当作者已死，你怎麽100%确定自己认识的诠释唯一正确？ 5.『若发生在我身上的是超自然，就算我啥也不说，有超能力的人也一定知道。』不务实 既然你不了解超自然，又怎麽知道有超能力的人能做到什麽或不能做到什麽。 6.『就算我给不出理由，我也要说我才是对的，你是不可信的。』不务实 ＝ 所以，极端的无神论者：『不管科学能不能解释，总之超自然或神100%绝对不存在。』 严格来说，也算不务实。即便跨越出科学能力的疆域（即无效），仍执着旧有信念。 对於认知及遇到的事情全都能以科学解释者，因而不相信灵学超自然，算务实。 对於遇到的事情无法以科学解释，进而考虑灵学超自然的可能，也算务实。 务实的精神，很接近科学的精神以及哲学思辨的精神。 这种精神的本质，归根究柢就是质疑。 所以务实的人，是不会有极端的宗教信仰的。 这里的宗教，不是特指诸如佛教或基督教等团体。 而是看待事物的基本态度。 如果抱持的想法是，佛经或圣经或秘密书里讲的「绝对正确」，那就是宗教无误。 如果只是把它当成学习待人处世的思想探索，思想本身是可以质疑的，那就不算。 换言之，那些宣称某某政党100%正确或错误的，也一样是一种宗教。 ＝ 再来说同理心。 「同理能力」与「了解情况」，是两回事。 举例： 『我没有遇过灵异事件，但我可以理解一个人遇到自己无能为力的事的沮丧。』 这算有同理能力。 『某A发生了灵异事件或难以解释的事，於是说：「我发生了不幸的事，一定是超自然。」 　於是某B说：「事情总有来龙去脉和因果关系，你应该先弄清楚缘由。」』 这样也不能说某B没有同理能力喔，最多只能说他不了解情况或不知道情况。 「依赖感」 『某A基於自我保护等顾虑，保留了细节及资讯，寻求帮助。 　某B因为不知道细节，仅在有限(或残缺)的资讯基础上，给了建议。 　於是某A说：「你不能对症下药，就别说风凉话。」』 　 这算是某A有依赖感。 基於顾虑与自我保护，资讯有所保留是很正常的，到这里没有什麽问题。 只是既然提供的资讯残缺或不足，对方能给的建议就会受限。这也是正常的。 既然都是正常的，某A却因为某B的意见不符期待而生气，就是种依赖感的表现。 某B热心给予建议的同时，并没有义务要去满足某A的期待(也不用会读心术)。 ＝ 人类对自然的了解不到5%，而灵魂世界或超自然如果存在， 很可能自然界就只是更大系统里的一小块。 如果无数的世界顶尖科学家都无法探究， 一昧地要将超自然或灵魂世界纳入人类的认知体系(无论是直接或间接)是无意义的。 （或者说，这也是不太实际的。） --

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