※ 引述《VElysian (VElysian)》之铭言： 你引的这些记载，只是代表有这些典籍说法， 丝毫无法说明这些是被学术考究确证的史实。 : 人只会投胎成人？！ : 野狐禅 : CBETA 电子佛典集成 大正藏 (T) 第 48 册 No.2005 第 1 卷 : http://tripitaka.cbeta.org/T48n2005_001 : T48n2005_001 无门关 第1卷 : 百丈野狐 : [0293a16] : 百丈和尚。凡参次有一老人。常随众听法。众人退老人亦退。 : 忽一日不退。师遂问。面前立者复是何人。 : 老人云。诺某甲非人也。於过去迦叶佛时。曾住此山。 : 因学人问。大修行底人还落因果。也无。 : 某甲对云。不落因果。 : 五百生堕野狐身。 : 今请和尚。代一转语贵。脱野狐。 : 遂问。大修行底人还落因果。也无。 : 师云。不昧因果。 : 老人於言下大悟。作礼云。某甲已脱野狐身。住在山後。 : 敢告和尚。乞依亡僧事例。 : 师令无维那白槌告众。食後送亡僧。 : 大众言议。一众皆安涅盘堂。又无人病。何故如是。 : 食後只见师领众。至山後岩下。以杖挑出一死野狐。乃依火葬。 : 师至晚上堂。举前因缘。 : 黄蘖便问。古人错只对一转语。堕五百生野狐身。转转不错。合作个甚麽。 : 师云。近前来与伊道。 : 黄蘖遂近前。与师一掌。 : 师拍手笑云。将谓。胡须赤更有赤须胡。 : [0293b04] : 无门曰。 : 不落因果。为甚堕野狐。 : 不昧因果。为甚脱野狐。 : 若向者里着得一只眼。便知得。 : 前百丈赢得。风流五百生。 : [0293b07] : 颂曰。 : 不落不昧 : 两采一赛 : 不昧不落 : 千错万错 : 白话翻译 : 括弧中是我的注释 : 百丈和尚每次参禅的时候，总有一老人，常常随大众一起听法， : 平时众人离去老人也跟着离去。忽然有一天却不肯离开！ : 百丈禅师於是问他站着不走，到底是何人？ : 老人答：「我不是人，只是在过去迦叶佛住世时，曾经住在此山修行； : 因为有学生问我，大修行人还会落於因果呢？亦或不会？ : 我回答他：不落因果。结果五百世堕落投胎为野狐。 : 如今特来恳请和尚，感恩帮我解答，以脱野狐之身。」 : 野狐便问：「大修行人还会落於因果呢？亦或不会？」 : 百丈禅师回答：「不昧因果。」 : 老人听到此言立即大悟！ : 作礼说道：「我已脱离野狐之身，住在山後。敢请和尚，依出家人的礼仪帮我办理後事。」 : （注：说完消失不见。） : 後来百丈和尚遣无维那（注：掌管佛门戒律法律的僧侣）白槌昭告众人， : 吃完午饭後，举办亡僧超渡科仪。 : 大众听候议论纷纷：大家都好好的坐在堂内，外面又无人生病，到底发生什麽事？ : 吃完午饭後，只见百丈和尚带领众人到山後石岩下， : 以手杖挑出一只死去的野狐，并依照礼仪火葬之。 : 到了晚上，百丈禅师上堂说法，才说明这件事的因缘。 : 黄蘖和尚於是问道： : （注：後来的黄蘖希运禅师） : 「古代人错对一个转语，就堕五百世狐狸身， : 如果被他说对了，请问他会变成什麽？」 : 百丈禅师说：「你上前来，我说给你听。」 : 黄蘖和尚就上前去，猛然给了他老师一巴掌！ : 百丈禅师也不生气，笑曰：「胡须赤更有赤须胡。」 : （注：红胡须比染红的胡须红，意为：姜是老的辣） : ※ 引述《Rindler (Space)》之铭言： : : 简单的说，动物植物是灵魂为了体验世界造的景， : : 游戏角色挂掉重来，当然仍旧是设定新的一个玩家角色， : : 而不会是NPC啊 : : 至於NPC死掉就回归系统，系统会重生其他NPC : : 这个有兴趣进一步了解，可以参考超心理学教科书 : : 《The Nature of Personal Reality》 : 根据这段回应与该篇文下推文所说， : 动物是人类的灵魂片断意识造成？ : 那我想请问， : 恐龙时代还没有人类，请问恐龙是怎麽出现的？！ 恐龙时代没有人类，为什麽恐龙就不能出现？ : 若一切万物都是我们的意识所生， : 在出现人类以前的世界，请问如何产生？ : 若要说宇宙万物是我们创造的， : 宇宙大霹雳时， : 请问意识在哪里？灵魂又在哪里？ 是先有灵魂，才有人类的宇宙（包括时间空间）。 所以你的问法不对，次序是颠倒过来。 : ===== : 补充一下 : 原PO提到的 : 超心理学教科书：The Nature of Personal Reality : 相关资讯： : 作者为：珍.罗伯兹 Jane Roberts : 透过通灵（？）方式记下来的赛斯资料 : 赛斯是谁？ : 经过我的查找， : 就是一个 : 赛斯自称 : 1885出生-1942去世的鬼 : 所谓的赛斯资料就是他说的话... : 无法考证的样子... : 相信与否在个人， : 就这样。 不能实证的东西，相信与否本来就在个人体验。 这不是到灵学板应该有的心理准备吗？ 难道你以为灵学是考证过的东西？ : ===== : 以下是参考资料： : 灵界的讯息（The Seth Material）作者同为 珍.罗伯兹 王季庆译 : 第 16 页以後 : 我们试第三次时,在我们指端下的那小小指针终於动了, : 它拼出一些假设是来自某法兰克‧韦德(非真名)的信息, : 他曾在艾尔默拉(Elmira)住过,於一九四○年代去世了。 : 此地是一些例子,罗问问题,指针拼出答案。 : 「你能告诉我们你哪年去世的吗?」 一九四二 : 「你认识我们吗?」 不认识 : 「你已婚吗?」 已婚 : 「你的太太现在活着或死了?」 已死 : 「她叫什麽名字?」 乌苏拉 : 「她姓什麽?」 阿特里 : 「你的国籍是什麽?〕 英国 : 「她的国籍是什麽?」 义大利 : 「你生於哪年?」 一八八五 : 几天後我们再试一次时, : 法兰克‧韦德说他在某一生曾在土耳其当兵,并坚持在另一生他认识罗和我, : 在丹麦的一个名叫特里夫的城里。 : 他给了日期和地点,虽然他很明白的指出特里夫城现已不存在。 : 然後,在一九六三年十二月八日,我们又坐下玩灵应盘,... : 「法兰克‧韦德,将来我们可否再向你讯问任一特定问题?」 : 可以,我宁愿你们别叫我法兰克‧韦德,那个人颇乏情趣。 : 罗和我互相耸了耸肩:这真是疯了,而指针越动越快。罗等了一会, : 再问: : 「那你喜欢我们怎麽称呼你?」 : 对神来说,所有的名字都是祂的名字。 : 指针拼出。 : 现在韦德变得宗教性了!我转动着眼珠假装看向窗外。 : 罗说: : 「但我们跟你说话时仍需要某种称谓呀?」 : 随你们爱怎麽称我,我叫我自己赛斯(Seth),它适合我的本我。 : ===== 试问引这段东西何意？难道要我一字一句教你吗？ 只是告诉你可以参考内容，而且我说的是英文原版。 如果是中文翻译版，恐有翻译之失，请你自行小心参照。 : : 证据我没办法，灵魂的事远超乎人类现有的科学认知， : : 如果有办法轻易实证，这里就会是Nature或Science而不会是soul了 : : 我并不是说所有的超自然都绝对无法被科学验证， : : 而是说，以我对物理学界的程序方法的了解，这非常非常的困难， : : 如果这边有人可以轻易通过科学程序，那我想她应该已经去领诺贝尔奖了 : : 但如果只是要让一个人知道有超自然，那可能「比较」容易， : : 只要找到会这些能力的人当面让你体验就行了。 : : 例如功力深厚的气功师(安全的方法)、或是让有练法术的人对你做一些事(比较有风险) : 当有人对你的观点有疑问时， : 你就有责任阐述自己的看法还有思考脉络。 　　　　^^^^ 既然要讲责任，那就错了。 与人交流观点，当然必须阐述自己的看法与脉络， 但是双方的意见往来，是建立在沟通诚意的基础上，才得以有效。 当你的交流态度缺乏尊重， 就没资格要求别人要客气礼貌地对你的进阶提问去耐心讲解。 : 只丢一本书的连结， : 然後又说自己无法解释， : 是很不负责任的行为。 我写了一大篇的内容，更花上数十小时， 有人只看到一本书的书名(其实我内文根本没附连结)， 就把自己该做的功课和责任全推到别人身上来？ 这种心态与行为，才是真正的不负责任。 : 既然说了自己的看法，就有义务把他解释清楚。 : 不然当初就不要写，没有人逼你。 : 写文又不愿解释... 谁跟你不愿解释。 写文交流我很乐意对有兴趣的板友，尽我所能地去回应他们的具体疑问。 但是，我没有义务要按你的期待去对你解释清楚。 尤其是把自己的责任，往别人身上推。 (正常人都会针对内容，先提具体疑问，再等对方答覆； 而不是要对方的内容，在他进一步提问以前， 就先填补他所有的认知缺口，来使他完全清楚。) 你不清楚，不代表我没说清楚，请你自己先搞清楚。 : 要宣扬赛斯教义的话， : 请移驾 New Age 版。 哈，写文章回应，就可以说是宣扬赛斯教义。 那你在这写上百篇与灵学毫不相干的文章，是要宣扬你的教义？ 如果是要宣扬你的教义，而不是抛开执念，来探讨灵学，请移驾你个板。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 180.204.83.213 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1475257816.A.093.html ※ 编辑: Rindler (180.204.83.213), 10/01/2016 04:11:30