这些日子，正在迷惘、困惑、烦恼的纷扰中， 虽然哥吉拉总是要我「放轻松」，不要想太多， 虽然知道自己正处在不好的状态下， 但无明升起时，果然还是会措手不及。 今天中午，学生来找我诉苦， 软言安慰调解学生心情的当口， 自己的心竟也蓦然地沉静下来， 自心的苦与烦躁似乎有了泄出的口， 总算是「轻松」了一点儿。 下班後回到家，正逢璧慈佛堂寄来月刊， 一翻至目录，【什麽是真正的放下】即印入眼帘， 如获至宝的直接翻到该页， 阅毕，心有感怀、感恩， 此文正如天降甘霖般，直指化润心、灵。 南无阿弥陀佛。 以下文章转载自璧慈佛堂011月刊 ----------------------------------------------------------------- 什麽是真正的【放下】 　　有的人以为放下就是不管不顾，或者就是随随便便。其实不然， 不管不顾是放弃；随随便便是马虎。 　　真正的放下，不是应付了事，而是用心做事。 　　做事包括工作、生活、学习、修行等等。在做事过程中不做与事 情本身无关的事情，比如边做事边胡思乱想，边做事边觅心觅性，边 做事边计较，边做事边情绪化，边做事边妄想我在做事等等，这些统 统要放下。那麽做完事呢？你尽心尽责做完事了，剩下的只能是结果 ，不管是好是坏，已经告一阶段了，你对好的总结经验，对坏的吸取 教训，然後全部从心上放下，好的不留恋再三，坏的不难过忧愁，都 不要执着了，因为你已经努力过了。 　　真正的放下，不是放弃学习，而是放下知见。 　　你认真地学习经论语录，细细地品茗，一一消归自己，然後放下 知见，因为知见已经内化为你本有的智慧了，如果你再穿靴戴帽，那 就作茧自缚了。 　　真正的放下，不是放弃修行，而是放下强行。 　　虽然你积极地用功，但是文武之道，一张一弛，不能用功过急过 猛过度，这样就过於作意，过於执着，就会把琴弦崩断，就不能弹成 曲调。比如你专心地观照每个念头，当这个念头一照之下消融时，你 要放下观照本身，否则观照就会制造障碍。又如你恳切地参话头，参 到不参而参时，你要放下话头，否则你会头上安头。再如你任心无住 ，不依倚一物，当妄想习气强而有力升起时，你要放下休歇，否则难 免被情势业浪卷去。 　　真正的放下，不是放弃万物，而是放下错误。 　　如果你以为放下就是罢官离家，丢妻弃子，毁形裸体，躲到无人 更无处去，那是大错特错了。山河大地有什麽错？世间事业有什麽过 ？放下，是指放下对身心世界错误的认知，以为有你有我大家都是实 有，这样就把圆满一体的宇宙割裂成千疮百孔，这样就互相对立矛盾 争斗起来，这样就颠倒造业，受报永无宁日。如果你确知宇宙人生如 幻如化，如影如响，放下我见情执，颠倒妄想，恐惧罣碍，则随缘过 日，顺应无住，任性逍遥，何不自在？ 　　真正的放下，不是放弃追求，而是放下妄求。 　　如果不追求解脱，谁会去修行？如果不追求菩提，谁会去学佛？ 我们上求般若智慧，下为广度众生，发起无上大悲菩提心，这是我们 的广大誓愿。但是，这个完美理想是个水到渠成的伟大工程，开花结 果自有其因缘时节，不是我们当下所能主宰和控制的，所以当下我们 又要放下求佛求法，求智慧求神通的妄想心，我们只需做我们能够而 且应该做的事情，而这些事情本身就是这个伟大工程的一部份，如果 你更生起希求心，对这项工程则是一种破坏力。比如我们想要一棵大 树，每天只需施肥浇水即可，幼苗自会成长，如果每天妄想揠苗助长 ，则幼苗反而枯萎死去。 　　我们只有当下，更无其他，当下还要放下，因为当下也是念念不 住。 --------------------------------------------------------------- 再者，反省自己近来的心， 有许多无谓的烦恼的确是自己过度妄求导致， 看到另一篇相应的文章，更深自忏悔。 以下文章转载自璧慈佛堂011月刊 --------------------------------------------------------------- 怎样才能不被人伤害？ 　　在人际关系中，经常听到伤害和被伤害的事。那麽一个人是怎麽 受到伤害的呢？ 　　伤害有两种，肉体的，心灵的。肉体的伤害归法院管，我们不去 谈它。 　　心灵的伤害，我认为是这样发生的：如果一个人对我的实际态度 比我希望他对我的态度要差，我就会认为自己受到了他的伤害。比如 我希望一个人喜欢我，实际上他却对我不好，那我就会感到受到了伤 害。 　　相应地，如果一个人对我的实际态度比我希望他对我的态度要好 ，那我就会有受宠若惊的感觉。从某种意义上来说，这也是一种伤害 ，一种内心的宁静被打破的伤害。 　　更糟糕的是，这为下一次受到真正的伤害留下了隐患，因为这提 升了我们对别人的希望。别人的态度是由别人控制的，我怎麽能保证 别人总对我好呢？ 　　再比如，一个我不在乎的人，我对於他对我的态度没有抱任何希 望，所以他无论怎麽对我，都不会跟我的希望发生冲突，所以我绝不 会受到他的伤害。所以我们是否可以说，我们如果感觉到受了伤害， 那并不是别人伤害了我们，而是自己的愿望伤害了自己。 　　如果站在别人的立场上，可以肯定地说，我们也在某些方面伤害 过别人，因为我们对别人的态度不可能总是像他们所希望的那样。 　　古人说：宠辱不惊。那是把对别人的希望降低到最低点了。这样 的一个人，怎麽会在人际关系中受到伤害呢？别被自己的「希望」伤 害。请把希望寄托在自己身上，对自己好一点，再好一点，那你就永 远不会受到来自人际间的伤害了。 ----------------------------------------------------------------------- --

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