※ 引述《masiroi (丹枫)》之铭言： : 最近因为身边的朋友不是身体不适 就是发生一些事情 : 大家都频频的去收惊 : 以前我也是会觉得收惊感觉也蛮好的 : 不管说有没有用 至少是心灵的安慰（但我相信收惊是有用的） : 不过我今天跟学妹坐在庙里 : 突然聊到说，收惊的阿姨 为什麽他会收惊呢？ : 突然回想起来，收惊好像很简单耶？ : 嘴巴念念有词 我都会背一些了（东收东回，西收西回....中央收中央回..收三魂七魄） : 关於收惊这个技能 : 是神明赋予的嘛？ 还是这只是算是道法的一种 : 只要学就会了？ : 老实说，我还蛮想学收惊的，感觉这个很实用，也可以帮助别人。 用google 好物 收惊有效吗？ 有了什麽症状，可以用收惊来达到疗效？只有小孩需要收惊吗？大人需不需要？ 　　答：小孩是父母亲的心肝宝贝，受到万般呵护。如果小孩偶有夜晚啼哭难以成眠、做 恶梦惊醒或脸色异常、排粪异样，而寻医罔效者，为人父母总是非常担心。收惊是非常传 统简便而有效的疗法，借由神力驱除心理障碍，回复小孩的原神。在收惊过程中，小孩、 大人都能因此获得平安。 　　一般而言，小孩虽是收惊的主要对象，但成人有时也需借助收惊；从心理学的角度来 看，收惊对成人具有「心理治疗」的效果，人们可以藉此在心理上自我调整，以减低莫名 的内在压力，藉由神力更可增强大人照顾小孩的信心与耐心，使大人重新振作起精神。 中国有没有什麽神明是儿童的保护神？收惊时都是祂来帮忙吗？ 　　答：中国人以为注生娘娘、七娘妈、妈祖、观音、床母等，都和小孩子生长发育有关 ，是儿童的保护神，因此父母常会带小孩到庙宇求妈祖等神明保佑，或者在七夕时祭拜七 娘妈。母亲生产婴儿的床上有床母，床母神是新生儿的守护神，是保护养育小孩长大的， 因此产後做三朝、六天、十二天、满月，以及每逢节日或祭拜祖先时，要准备鸡、酒和油 饭等「拜床母」。 　　收惊是对受惊者的精神作一种安慰性的治疗，并借用十方神灵的帮助以安定患者的精 神。当儿童受到惊吓时，所祈求守护的神明不只上述所提到的保护神，也包括十方神灵、 十二生肖来退惊等。 替孩子收惊之後，父母要怎样做配合工作？ 　　答：替孩子收惊之後，父母最重要的是深入了解孩子受到惊吓的原因，尝试去了解孩 子的心理状态，以便找出方法去避免孩子再受到惊吓。譬如孩子怕黑、怕鬼，都是心理上 的恐慌，平日应多鼓励他，使他对自己有信心，藉由心理建设增加他的勇气和胆量。 　　找出孩子害怕的根源後，问题很容易迎刃而解。孩子受惊後不一定要透过收惊的过程 ，父母的关爱和安慰才是让孩子勇敢面对恐惧的最大原动力。 　　收惊实在是不得已的事，尽量避免收惊。因为婴儿幼而灵质弱，婴儿受惊愈收灵质愈 弱，产生习惯性，以致遇吓没有收惊不能安癒。所以有人二三日、三五日便要去做收惊， 实在能免则免之。自理方法，男的用左手大拇指、女的用右手大拇指，点一滴朱汁扯於小 儿之玄关，念心中所虔敬的神名十二句，如此可助小儿退惊。 收惊的原理是什麽？真的有效吗？它是安慰孩子？还是安慰父母？ 　　答：古云：「人有三魂七魄」，所谓「三魂」，莫不因精、气、神所变化；七魄，即 头发、指甲、牙齿、精、血、骨、肉等的分离魄。上述所言的魂魄，皆因突来之动变而感 觉於全身，影响全身灵的变化作用，以致精神产生恐惧感。 　　收惊是对精神作一种安慰性的治疗，并借用十方神灵的帮助以巩固患者的精神（镇定 元神），与精神鼓励或心理慰勉的道理一样。所谓「诚则灵」，如果相信收惊有用，自然 能达到其功效。收惊不只是安慰孩子，同时也安慰父母恐慌之心。 收惊有用一把香、一包米、手印等各种方法进行，请问法力是否一样？ 　　答：民间习惯，小孩只要夜哭难眠、恶梦惊醒，或脸色异常、排粪异样（尤其「拉青 屎」），为人父母者常会怪罪於抽象的邪魔歪鬼，认为是他们作祟缠身所致，必须立刻找 人收惊，借用神力予以「压惊」，小孩才会平安无事。 　　收惊者点一把香是用来祈求神灵协助退惊，用一包米的作用在根据米粒间改变的形状 了解受惊者为何受到惊吓，譬如是受到猫、狗或其他东西惊吓。至於收惊者手持手印则因 所祈求的神灵不同而有所变化，手印虽有不同，功效却是一样的。因此，「香、米、手印 」可以说是收惊者必备的工具，三者合一才能发挥法力。 替人收惊的道长，要具备哪些法力？做父母的，能不能替自己孩子收惊？ 　　答：替人收惊的道长除具备与神灵沟通的法力外，最重要的是本身必须是功德圆满的 人，如此才能经过念咒的功夫，请咒神来帮忙退惊。施法者道行通常须比所奉请的咒神还 高，这样咒神才会听命於施法者。其实施法咒的道长亦须具有相当的功德，才能将自己的 功德回向给咒神，否则就亏欠咒神了。 　　父母只要懂得收惊的方法，本身修行良好，仍可为自己的子女收惊。最简单的是念「 十二生肖」退惊词，将一切的惊归由十二生肖收去。最常听到的是台语词句：「呒惊、呒 惊，让猪让狗惊。」也有十二生肖从头念到尾的，目的在将惊吓移转他处，使小孩回复原 神。 　　本院自民国八十三年四月起开办收惊服务，信徒可与本院联络，预约时间。 替人收惊的道长，口中喃喃自语，他都是念些什麽咒语？是什麽意思？ 答：替人收惊的道长，所念的咒语不外乎「安土神咒」、「安灵神咒」和「十二生肖」咒 语。安土神咒：唵护土神君降法身解惊儿嘛啦(见罕见字一览表编号029)；安灵神咒：唵 护灵罡镇心灵法应法解惊儿嘛哪(见罕见字一览表编号029)；十二生肖咒：一鼠、二牛、 三虎……十二猪等，主要的意思在於拜请神灵协助受惊吓者退惊。 　　也有收惊者念较口语化的咒语，譬如「拜请收魂祖师降云来，四大金钢降云来……本 师来收惊，本师来收惊，不收别人魂，不讨别人魄，收你弟子（信女或小儿）某某魂魄回 ，备办魂衫魂米，拜请列位尊神助吾来收魂，三魂归做一路转，七魄归做一路回……」等 。 　　尽管收惊者口念咒语有所不同，目的均在为受惊者祈福退惊。 有人拿小孩的衣服就可以替小孩收惊，可能吗？ 　　答：现存台湾民间收惊的习俗，并无门派之分，但确有方式之别。早期的收惊，至少 有三种：咒语式、符籙式和香米式；但长期发展下来，相互交错影响的结果，彼此间已无 明显的界限。 　　拿小孩衣服收惊的方式属「香米式」收惊。其作法是用小碗或瓷杯盛满白米，使之微 凸，然後以受惊者所穿之衣物（避免使用毛织品，如此才不会「咬」住米粒）覆盖起来， 拉紧抹平之後，点香祷词请神，然後收惊，最後谢神，功德回向神明。 　　至於拿小孩的衣服收惊有没有效，恐怕取决於受惊者是否能自求多福，或许这就是俗 语说的「先生缘，主人福」吧！ 收惊一定要到庙里或一般家庭神坛面对神像吗？能不能在家进行？ 　　答：理论上说，收惊并不一定要到庙里或一般家庭神坛面对神像进行，在家中神厅前 或面对大门口收惊亦可。只要懂得收惊的方法，家人也可替小孩收惊。惟一般庙堂提供收 惊服务也很方便，信徒都能就近利用。 　其实，收惊的功效，不只仰赖神力，更决定於收惊者亲切的问候、和蔼的态度和逗趣的 举止，也可能来自父母（或祖父母）在收惊之际所给予孩子的温暖怀抱。可见神力再大， 仍要人力诚心配合，否则也是徒劳无功。 http://web.my8d.net/tao/07generalnewsdata/2002-09-10/tao100-sogin.htm ●一般收惊法：若人不小心犯冲煞如见出殡或见丧家做法事或半路撞见棺木或经过坟场或 半路见他人车祸死亡等而被冲煞不安时皆可以如下之任一法为人为己收惊解煞。 〈一〉将生米一把置被收惊者穿过的乾净衣服上，再放在圆形盘子上置客厅桌上或神案上 ，然後点三柱香请神，可随各人之信仰呼请自己所信奉之佛菩萨神圣，然後口念收惊咒语 ：本师安精神，祖师安精神，玉女安精神，安汝精神护汝形，与天地合德，与日月合明， 急急如三昧老人收惊仙翁律令。三遍。完後把衣服包着米在被收惊者之头、身上各印三下 ，而後把米取出(可煮用食之)再把衣服给被收惊者穿即可。 〈二〉用一个圆形盘子装上一把生米置客厅桌上或神案上，把被收惊者穿过的乾净衣服摺 好置其上，然後点三柱香向上天请神祝祷祈求收惊，之後将三柱香平插在衣服和米之间， 此时口念大悲咒或六字大明咒（咒：嗡嘛呢呗咩吽。）二十一遍请佛菩萨慈悲下视众生之 苦以佛法收惊押煞，等香快烧完时再把米衣收起来，米可煮用食之而衣服给被收惊者穿即 可。以上之法若惊吓严重者可多重复做几次直到康复为止。 〈三〉备茉草叶七片、芙蓉叶或榕树叶七片洗净加入一杯冷热混合之开水（阴阳水）中供 神佛像前，然後对着阴阳水虔诵大悲咒或般若波罗蜜多心经二十一遍，完後阴阳水再放五 分钟後用中指（右手）沾水点受惊吓者的眼睛（两眼皮）鼻子嘴巴耳朵此七孔及头顶中央 、眉心（两眉中间）、胸口、两手心、背後，用好後将剩余的阴阳水倒入水沟或加入洗澡 水中给惊吓者沐浴净身如此即可平安也。 〈四〉去香火旺盛之寺庙向神佛求些香灰或香脚回家加入洗澡水中沐浴净身亦可收惊去煞 。 --

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