萧天石：《谈自然法派》 修道以自然为宗。凡合於自然者即合於道，反乎自然者即反於道。此为 自然法派之一大纲宗。老子曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」 此数语，可为三教修持纲宗，凡事一心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不 道早已。」 (□﹑亦作祥，妖也。)益生反为生之害。以精神元气宜有所养，不可斲 丧太过，亦不可助长太过；宜顺乎自然之道，此为妙要。 老子曰：「天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生 。」「不自生」三字，乃为道之最要孔窍。 自在自然，所以养道；无用无为，所以养性，清静恬淡，所以养心；虚 极静笃，所以养神；蹈仁履义，所以养德；无伎无求，所以养品；知足知止 ，所以养身；守中守一，所以养气；无思无虑，所以养精；清心寡欲，所以 养身。此实为千古不易之定则﹗ 修自然法派者，主在能无为无作，因任自然，师法自然，使其自行自运 ，自静自定，自修自证，毫无强勉造作存乎其间。不锻链而自锻链，不导引 而自导引；不守窍而自窍守，不开关而自关开；不通脉而自脉通，不养胎而 自胎养。其中有神妙之理存乎其间，而亦有玄妙之诀在也。 修自然法派者，尤在能窃造化之机，盗天地之气。仙真至要有言：「修 诀须修无为诀，用法须用自然法；窃机须窃造化机，盗气须盗天地气。」此 四句真言，实为千古不移祖法。傅子杯溪集谓：「程伊川曰：若非窃造化之 机，安能长生。乃知真儒出於寻常万万。朱子曰：天地间只是一气往来；自 今年冬至，到明年冬至，只是一个呼吸。梧桐月向怀中照，杨柳风来面上吹 ，孰谓吾儒不契於参同乎？」此真见道人语。窃造化机，乃长生法门中之上 乘法门。天地一年只是一个呼吸，人能效天地之呼吸，亦可与天地长久；此 为长生法门中之气机法门。惟二者悟其理易，行其功难；此二子之所以能为 二子，未能出寻常万万也。 昔庄子载：河伯问北海若以「天人」之别，可为自然法派之道作注脚。 其文有云：河伯问於北海若曰：「何为人？」北海若曰：「牛马四足，是谓 天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰：无以人灭天，无以故灭命，无以得循 名。谨守而勿失，是谓返其真。」郭象认为：「勿以人事毁天然，勿以造作 伤性命，勿以有限之得，循无穷之名。便可全其性分内之真。」修真者，应 本此以判别一切道法之准绳，方可知何者为上乘法？何者为中乘法？何者为 下乘法？此所以倏忽欲报浑沌之德，闻人有七窍，而为之日凿一窍，七日而 浑沌死也。盖巧能伤身损性，一背自然，则为者败之也。 --

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