※ 引述《thismy (对花倾诉你的情)》之铭言： : 原来以後的转世活佛是以「中共政府」来认证的。 : 中共的高级官员个个都能入禅定神通，并且禁止其他喇嘛自行去找转世灵童。 : 神经病！ : 九月一日中共现魔爪　《藏传佛教活佛转世管理办法》 : 中国国家宗教事务局令 第　5　号 : 《藏传佛教活佛转世管理办法》已於2007年7月13日经国家宗教事务局局务会议通过，现 : 予公布，自2007年9月1日起施行。 : 局　长　叶小文 二○○七年七月十八日 : 全文如下：（此法案颁布後，观察上师将是入密乘的第一门必修课程） : 第一条　为了保障公民宗教信仰自由，尊重藏传佛教活佛传承继位方式，规范活佛转世事 : 务管理，根据《宗教事务条例》，制定本办法。 台语（提菜篮假烧金）(意思是~ 假装善 : 男信女,假装好心,其实是别有目的意思 ). : 第二条　活佛转世应当遵循维护国家统一、维护民族团结、维护宗教和睦与社会和谐、维 : 护藏传佛教正常秩序的原则。 （厚颜无耻的共产党） : 活佛转世尊重藏传佛教宗教仪轨和历史定制，但不得恢复已被废除的封建特权。 : 活佛转世不受境外任何组织、个人的干涉和支配。 （冲着达赖喇嘛来的吧） : 第三条　活佛转世应当具备下列条件： : （一）当地多数信教群众和寺庙管理组织要求转世； （邪师会如雨後春笋） : （二）转世系统真实并传承至今； : （三）申请活佛转世的寺庙系拟转世活佛僧籍所在寺，并为依法登记的藏传佛教活动场所 : ，且具备培养和供养转世活佛的能力。 （小寺庙穷寺庙将瓦解） : 第四条　申请转世活佛有下列情形之一的，不得转世：（简直是疯了） : （一）藏传佛教教义规定不得转世的； : （二）设区的市级以上人民政府明令不得转世的。 （乾脆请胡景涛认证） : 第五条　活佛转世应当履行申请报批手续。申请报批程序是：由拟转世活佛僧籍所在寺庙 : 管理组织或者所在地佛教协会向所在地县级人民政府宗教事务部门提出转世申请，由县级 : 人民政府提出意见後，人民政府宗教事务部门逐级上报，由省、自治区人民政府宗教事务 : 部门审批。其中，在佛教界有较大影响的，报省、自治区人民政府批准；有重大影响的， : 报国家宗教事务局批准；有特别重大影响的，报国务院批准。 （这些共党走狗都能入禅 : 定现神通认证活佛？） : 审核批准活佛转世申请，应当徵求相应的佛教协会的意见。 （为佛协扩权吗？） : 第六条　对活佛影响大小有争议的，由中国佛教协会认定，报国家宗教事务局备案。 （ : 由佛协会员投票认定吗？十世班禅就是这样诞生的吧！） : 第七条　活佛转世申请获得批准後，根据活佛影响大小，由相应的佛教协会成立转世指导 : 小组；由拟转世活佛僧籍所在寺庙管理组织或者相应的佛教协会组建转世灵童寻访小组， : 在指导小组的指导下实施寻访事宜。 （佛协若遭控制将成为魔爪） : 转世灵童由省、自治区佛教协会或者中国佛教协会根据宗教仪轨和历史定制认定。 : 任何团体, 或者个人, 不得擅自开展有关活佛转世灵童的寻访, 及认定活动。(天啊, 那 : 麽真正的具格上师的权利已在此被剥夺了 ) : 第八条　历史上经金瓶掣签认定的活佛，其转世灵童认定实行金瓶掣签。 : 请求免予金瓶掣签的，由省、自治区人民政府宗教事务部门报国家宗教事务局批准，有特 : 别重大影响的，报国务院批准。 （未来会有更多转世闹双包） : 第九条　活佛转世灵童认定後，报省、自治区人民政府宗教事务部门批准。在佛教界有较 : 大影响的，报省、自治区人民政府批准；有重大影响的，报国家宗教事务局批准；有特别 : 重大影响的，报国务院批准。 （愿受中共摆布想当法王或教主应该都可以） : 经省、自治区人民政府宗教事务部门或者省、自治区人民政府批准的转世活佛，报国家宗 : 教事务局备案。 : 第十条　转世活佛继位时，由批准机关代表宣读批文，由相应的佛教协会颁发活佛证书。 : （佛协若遭控制将成为魔爪） : 活佛证书的式样由中国佛教协会统一制作，报国家宗教事务局备案。（佛协若遭控制将成 : 为魔爪） : 第十一条　违反本办法，擅自办理活佛转世事宜的，由人民政府宗教事务部门依照《宗教 : 事务条例》的规定，对责任人和责任单位予以行政处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任 : 。 （四大教派西藏与西康祖寺与印度四大法王方面将面临许多问题） : 第十二条　转世活佛继位後，其僧籍所在寺庙管理组织须制定培养计划，推荐经师人选， : 经所在地佛教协会审核，逐级报省、自治区人民政府宗教事务部门审批。 : 第十三条　涉及活佛转世事宜的省、自治区可以依照本办法制定实施细则，报国家宗教事 : 务局备案。 : 第十四条　本办法自2007年9月1日起施行。 谢谢您转录的这个资讯,蛮意思的. 不过在下有个微寒的建议, 可不可以先转录一篇不加您注脚的原文,再发一篇您的意见呢? 不然弱者我在读这篇文章时,实在不知道要不要先看条文後就看您的意见. ( ) 您附加的括号,原本是有所补充说明之意, 用在本篇文章,本来应该是该法条立法有所解释而使用. 如今仁者以括号的形态引述自己见解,让末学不知道该参考还是不该参考? 毕竟您的意见虽然不错,但是您的立场也很明显,不见得就是最好的参考点. 末学倒是想试着从另一个角度来审视这件事. 譬如您现在正是中共官方主事者,您眼见在您的治区内出现越来越多的大小活佛, 不论是"正派"的活佛,或者是"私营"的活佛,总之大小活佛也越来越多, 不但能号召地方人士,也能积聚财物. 如果统统都很正派也还好,偏偏怪事乱象也越来越多. 例如: 几年前某"活佛"到访台湾的事件,当时台湾莫不欢欣鼓舞, 热闹了一阵子後有人去查,发现根本搞不清楚来的到底是哪号人物. 事实上,有一些大陆活佛,在原先藏传系统中并不受重视礼遇, 然而到台湾晃一圈後回去就成为重要人物的也颇有之呢! 那麽,观察到这些实体问题待解决, 如果您是主事者不会想试着规范这件事吗, 或者是随便,像台湾这样要多少活佛就封多少活佛随便去,或者自封为佛都可以? 然後这些人从信徒处积聚的财富都是动辄数十亿的资金,不也是怪现象? 如此, 在 1.宗教全然自主与,2.宗教有所规范 的选择项间, 两种作法好像各有利也有弊,不见得谁全然是对吧? 至於那个法条有蛮多很可笑的条文,末学实在看了也觉得蛮有趣, XD 只可说他们的思虑不周延或者是真有意图也说不定, 却不一定代表他弄这个法的立意真的那麽邪恶,标题不见得要下得如此怂动. 一些阅读後的个人想法,聊聊天. -- 黑壳虾对玫瑰虾说︰『你干嘛装熟？』 --

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