※ 引述《soulheart (心如虚空)》之铭言： : ※ 引述《fumin (小民)》之铭言： : : 你觉得这个论点很赞，但我却觉得你本末倒置了... : : 人们敬印光大师，在於他的德、他的行，不离正信佛法，不离净土宗，且於念佛 : : 一法有精辟独到的见解，於此之後，小女孩梦菩萨云云，只是人们茶余饭後的 : : 趣谈罢了，并不能据此以为认证一个行者的修行程度 : : 由你发文中可以发现，坚定你信仰的，却恰恰是这些神蹟和趣谈，什麽法会满天 : : 佛菩萨、什麽千百年前石窟雕像，乃至於本篇的梦菩萨，熟读金刚经的你...发现了吗？ : ------------ : 我也觉得是不是搞错重点了 : 引那段事蹟只是举事例说明楞严经所说的道理 : 菩萨 罗汉 甚至佛示现人间(顺带提一下 之前引经文没提到不能自称佛 : 一者是已经明白讲 下一位在世间示现成佛是弥勒佛 : 二者 连菩萨都不能自称 更何况自称佛) : 是不会讲说自己是某某再来 : 有没有那段事证不是重点 纵使要怀疑它的真实个人也不反对 : 就算再退步说 对於某些有因缘的人 或许会知道某人是某佛菩萨所化 : 但不会是那麽多人都有这样的感应 因为那就变神通惑众了 : 若是让人执着神通 感应 那可是会被魔牵去的 : 那现在有的也不是师父喜欢谈啥神通感应 : 倒是信徒喜欢讲些有的没的 或许 有时作为接引初机方便 : 若老是喜欢神通 感应 就算师父正道 自己也还是一样着魔 : 更不用说有人会直接了当 到处宣说自己已经是佛菩萨 : 现在越来越常见 小到哪边什麽宫庙住持 信徒 : 大到赫赫有名那些说多厉害有多厉害的师父 弟子 : 虽然佛讲说末法一样很多佛菩萨会来帮忙度众生 : 但是这样度法的吗 : 就算是令师真的去说法 个人还是认定他不是佛 : 因为经典就明白讲的很清楚 : 若真的是去说法 个人反倒会怀疑其中的理由如何 : 是不是真的是经成就者的保证...... 小弟属於 听到有感应的事蹟　不会欢喜　会觉得「要小心」　 知道有神通的示现　会觉得　呼…那好神　但不认为有神通＝成佛证果　 小弟就是这般的资质　 这样是好是坏　很难说　也许是驽钝之辈、平庸之流吧 不过小弟提供几个观点供大家参考 第一： 其实有感应或神通是　很平凡、很正常　的事情 若以六道而言　并没有什麽奇怪或特别之处 也没啥好崇拜的 因为 就连普通的鬼道众生 都有变化、他心通、宿命通等等的神通 更不用说修罗甚至是魔众了　当然是强得不得了啦 很多非佛教的修行人亦有神通、感应 所以具神通、感应能力者 以六道而论　比比皆是 第二： 说实话　小弟对密宗不熟 但末学看到举世推崇的行者　如达赖喇嘛 开示佛法平易近人　 常从四圣谛、发菩提心教起 他甚至自言：「我视自己为普通的佛教出家人。我觉得这就是真正的我。」 http://chinese.dalailama.com/page.7.htm 而且达赖喇嘛也是以和平态度去解决西藏问题 并不是大成就者就能用神通感应　去解决问题 第三： 相信佛弟子们 都不乐见　有异师　 以佛法　混杂一些奇异的教法　以招信众 并自言其为佛法大成就者　 如果　以好心劝解　 为免後学误入不明之门而为文说明　告以佛法的正知见　 这是发自善意 但是如果出於嗔心 而沦於批判、攻击　这样会失去原本的善意　 变成为驳斥而驳斥、为攻击而攻击 所以若自认为是正信佛弟子的话 是不是「显正」即可　非必要的话不需要去「破邪」 争端就会变少了 第四： 若无悉达多太子出家寻道、终成正觉　开演佛法 我们就不知道有所谓的「佛法」 也就是说 只要生出来时不知有佛法 而现在知道有佛法 就必定是「声闻」中的一员吧？ 因此　严格的来说 除了有　与生俱来的宿命通　之人 而且从小他就知道自己早己成就 否则便不应自称为「佛」 最多最多　 也只是声闻成就者之一 在有佛法流布的今世　「自称为佛」　 根本就不符合「佛」的定义嘛 如果说是化身、示现 那麽他说的法　应该等同於释迦佛 他的修养、戒行　应该如同释迦佛 他的慈悲、善巧　应该如同释迦佛 以此之故 就算有佛化身而来　也必定不会 对一般大众自称为佛　而令大家对释迦佛的教法产生怀疑 （释迦佛明说下一尊佛是弥勒 那时没有释迦的佛法流布於世） 如果此人真的是佛的化身 以佛的慈悲　对世人的洞见和了解 他不会来扰乱世人视听　 更不会故意去违反释迦牟尼的教导　令世人对佛法产生怀疑 因为诸佛平等　 而且佛是无量智慧善巧和慈悲的 --

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