从kashon的po文中，可以知道两件事： 1) 你现在非常不快乐，又得了癌症。 2) 你觉得自己唯一拥有的，就是让别人感到快乐、平静的能力。 因此，你非得好好抓住这个能力不可。 不过，所谓「让别人感到快乐、平静」，究竟是怎麽一回事， 不知道你有没有仔细想过？ 一种情况是，你真的拥有让别人感到「真正」快乐的能力， 那恭喜你，如果你能好好研究出你是怎麽办到的， 请务必告诉我，因为我很想学习这种能力， 或至少，知道理论也好。 还有一种情况是，你所拥有的能力， 是讨好别人、或是取悦别人的能力。 这种能力并不像它的名称看起来那样可耻， 举个例子， 我每次去别人家作客、或借宿， 我都会感到很愉快、自在，简单来说就是宾至如归。 这一方面是因为我能享受亲友家的环境或旅行的过程， 但另一方面是， 为了迎接客人的到来， 亲友们总是会尽全力招待、照顾、呵护我， 他们的意念和行为，都是为了让我感到快乐，（而我也真的觉得快乐） 虽然他们自己的日常生活或许时常过得很不快乐。 所以，人要感到快乐，通常要有〔自己〕&〔环境〕两个条件共同促成。 有的人，就是比较擅长让自己变成称职的主人， 他能让客人感到开心、自在，他是客人的〔环境〕条件， 这本来也是很正常合理，没什麽神秘之处。 但是，如果人跟别人相处的时候，总是一直在扮演招待客人的角色， 那就很容易失去〔自己〕，或者很容易忘记自己本来究竟是什麽样子。 再举个例子：有些人的桃花超级旺，很容易让别人喜欢上他。 这种情况当然有很多种可能，但其中有一种可能是， 他（她）在〔下意识〕的情形下，时常对别人散发出： 「我很喜欢你～」or「我对你有兴趣～」的错觉讯息， 之所以叫「错觉」，是因为实际上他根本没有喜欢对方的意思， 但他还是会不由自主地散发出这种讨好、取悦别人的暗示， 对方因此受到挑动，而有「我也很喜欢你～」or「我也对你有兴趣～」的回应。 表面上看起来，原始的一方似乎很无辜，似乎什麽都没做， 但事实上他做的远超过他意识到的。（心理学研究有很多这种例子，恕略。） 或许以上我说的，并不是kashon的状况， 毕竟我只是从一篇简短的文章而想到这些， 不过，如果能因此启动某些人开始刻意去观察自己的心思， 那也非常棒。 最後，我想回应shakti， 《庄子》所说的神人，已经没有活不活着的问题了， 他们已经超越人类的死亡概念， 就像我们不能问一朵云：你还活着吗？ 我们甚至也无法问太阳：你还活着吗？你干麻要活着？ 对灵魂或阿赖耶识而言，是否有生死的问题，恐怕也是大有疑问的。 生、死的概念，是人类的概念，人类总是把这种概念套到许多东西上面， 因为若不如此，许多事情就很难放进人类的脑袋， 但当我们这样做的时候，却必须时时提醒自己：这只是人类的想法。 总而言之，我们不能用人类的概念去理解或定义《庄子》的神人， 这就是为何有时候不能光是一直找答案， 而是要花更多时间去检视问题是否正确，不然就会做白工。 --

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