有人要我多念念各门派的义理 多看看佛经 但别忘了佛经的起始修持能量是五点五级 不到这样的能量 你是无法明白当中的深意的 不要认为除了经典之外 一切皆无 经典只是个工具 是用来印证你修行的成果 佛经中充满了神话 一堆神佛的对话 若你的能量不俱足 无法和祂们交流的话 如何能深信经中所说的一切状态呢 http://www.klgoddess.com/KLS/tsz/tsz-025.htm 古代经典论述的各种修持方法，又称之为法门， 其基本原理就是依据上集中所阐述的原理。尽管宗教不同、门派不同、国际不同、 民族不同，凡涉及对人类性与命上修持的各种方法，其基本原理均是如此。 这种现象就称为万法归一，万法同宗，佛门术语为：“诸法空相”。 为什麽世界各国各民族的修持原理是如此的相同？其根本原因就是：同出一源， 即宇宙的生命之源；其次的原因是：史前，巫为各部族之首， 全世界的巫在灵性上是相通、相同的，世界上的巫，就是世界宗教的源头。 就中国历史而言，黄帝、炎帝是大巫，尧、舜、禹是大巫，商汤王是大巫。 在上古，没有巫的灵性，没有巫的法术，无以统一原始部族。展开而言， 世界各民族的上古先祖，都是大巫。 以宇宙生命本源为原理的佛教，其修持方法，在原理上与其他宗教大相径庭。 例如佛门净土宗，净土宗的修持方法就是念佛。现代佛门及世俗均认为净土宗的修持是最简单、最容易的。实际上，佛门净土是最难修持的。 下面简介净土宗的修持方法。每天念佛，上午七点三十分开始跪拜念佛 （即念佛号：阿弥陀佛，至於念佛修持的原理，已在以前的集子中论述过了）； 然後，绕佛行步念佛；最後是静坐心中默默念佛。上述时间最少要两个小时以上。 下午仍是两个小时的念佛。此外，早晨约三点半打板起床，上大殿行早课； 下午四点钟左右，上大殿行晚课。但是，现代大多净土宗的寺院，只是早、晚课， 而将上、下午的念佛取消了。据笔者所知，能念佛的寺院已不多了， 只是忙於应付社交，或做做佛事。宝华山不愧是天下第一律宗道场， 那里的年轻的当家师，于本年十月十七日恢复了上、下午念佛， 并於每晚六点至八点讲羯摩大法，讲戒律。并请了着名居士傅英琴讲解佛法， 讲解能海上师的戒定慧三学。此举若能持久，律宗、净土宗有望了。 有人欲了知，净土宗念佛，其修持的原理是什麽？这种长时间跪拜、行步、静坐念佛， 一日复一日，一月复一月，一年复一年，可以把人“迟钝”化， 使人的显态意识大幅下降，从而使潜态意识即生命光能量体即“真我”活化， 使人处於一种“麻木”态、“静态”，从而进入“定态”。一旦进入定态， 就能“若一日，若二日，若三日……若七日，一心不乱”，执持阿弥陀佛名号， 是人终时，心不颠倒，心中只有一念，即得往生阿弥陀佛极乐国土。 即在临终时，就可与宇宙生命本源之光（佛门称之为接引之光）相合， 从而引渡西天。此即“阿弥陀经”的主要内容。是该经的精华所在。 净土宗的难点有二：其一，现代僧人烦恼多，无法一心念佛，念佛时， 只是一个妄想接一个妄想，杂念纷纷而至，因此，若修净土，必断烦恼。若要断烦恼， 只有持戒律，但如今的佛门提倡佛事，而不讲究戒律了，此即净土难点所在。 其二是：必须明了念力是何处所生？念力到底是什麽？所谓念力就是性， 所谓修行就是修性。那麽性是什麽？史前先尊造字时已经明确了， “性”即心所生，所谓念，即是目前的心所生。“性”的本质是一种能量， 即“心能”。心能可以形成力量，即心力，但应注意．此心非肉心， 此心即是你的生命光能量体，即是“真的你”。 这种心力，心能是极大的，但必须经过修持，方叮发挥出它的能力。 一些具有特异功能的人，一些超人所产生的超自然现象，就是应用这种心力， 即念力。念力可以跨越多维空间，可以直通宇宙核心。所谓念阿弥陀佛， 就是念宇宙生命光音体的红色光音体，使自身的微弱的生命光音能量体与之产生共鸣、 共振、合拍、相融，使之能够熔进来自宇宙之心的“接引之光”即往生。 古代佛门是懂得这个原理，但现代僧人不懂得这个原理，不懂得对念力修持的重要性， 误以为，我今天念过几句佛号了，就可往生西天了。 如今社会上流行的气功，称对念力的训练为“功夫”，念力大的人， 就称为功夫高的人。那麽什麽叫“功夫”？功夫就是时间。 三维世界里的一切都决定於两个基本因素，其一是时间，其二是空间。 在理论上，佛门净土宗的修持方法，其层次是最高的，它使人的生命之光直通宇宙之心， 成菩萨或溶于佛、菩萨的巨大光音能量体之中，而找不到自己 （即永不退转，永不轮回，因为找不到自己了，就不存在轮回了）。 佛门称此为“了脱生死”，并认为是最高无上的法门，但是，也是最难的法门，不认真， 有丝毫的放松，是修不成此法门。故而“佛经”告诫修此门的僧人， 若有一念之差，必堕地狱无疑！ 古代高僧深知净土修持之难，故而另创其他法门，如：禅宗、密宗等等。 律宗是通过极严格的修持戒律，断烦恼，开悟而入定。入定之後， 体内生命之光得以活化、显现，从而与宇宙之心的佛光相溶，得以往生。 但现代僧人难以持戒，此路难通。 禅宗、密宗是用特殊方法进行修持，在实质上已突破了修行的范畴， 其中已含有大量修炼的因素了，故而在古代历史上，净土宗曾一度视禅宗、 密宗为外道功夫，有的称之为小乘法门。 其实，禅宗、密宗要比净土、律宗更实际一些，成功率大於净土和律宗，但易出偏， 易出现所谓走火入魔的情况。故而密宗的修行是四皈依，增加一个皈依上师， 即是修行必须在上师严密监护下进行，以防偏差。禅宗的修行也是要有禅师把关， 也是防止出偏。 社会上的一些气功，在功法上大量吸取了禅宗、密宗，以及道门的修持方法， 而大量的气功师传授的功法、功理，不是直指宇宙之心， 故而佛门一些僧人指责气功是旁门左道，不能了脱生死。 对於气功来说，这的确是很难的。 http://www.wretch.cc/blog/gontenzn1 --

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