※ 引述《luzifur (路西法大人)》之铭言： : 如何忏悔消业？以我的看法，忏悔消业障有以下几种条件： : 第一、诚心忏悔。 : 欲消业障者，必先诚心忏悔，痛改前非，对自己的过去惭愧及难过，虔心忏悔是第一要件 : 。 : 若人生有一功抵一过的想法，反正可以相抵何必担心再犯法，若存此念，试问这是虔心忏 : 悔、流泪痛改前非的心态吗？这样是消不了业，反而加重罪障。一个人是否真实的忏悔， : 立誓不犯？骗得了自己与他人，骗不了冥冥之眼吧。真的忏悔了，接着做行功及修佛经咒 : 等，才能真正的达到消业的成果。 : 所以在努力念经持咒行善去宝忏法会想减轻业障之前，没有发自内心底的诚心忏悔是不行 : 的。 : 第二、经咒相应： : 持诵经咒或佛号数十万以至百万遍，直至相应。 : 第三、忏悔法会或修忏悔法门： : 参与梁皇宝忏之类的忏悔法会，密教行者要修上师所传的忏罪法门、金刚萨埵法。 : 第四、积外功： : 多行善事、劝人向善，所行善功尽皆回向於冤亲债主，而实际上行善积德本就是好事，於 : 人有利，於已亦有德。 : 第五、大成就者或菩萨的替代某些灾难： : 有人反对替代之说，但我并非鼓励去替代，而是声明这是其中一种可能。如果你运气够好 : 的话，若你有这个运气遇到菩萨或成就者伸手，岂非也是因缘使然？ : 因果不能变也不能凭空消失，菩萨也不可能像电视上那样拿个法器指一指「变」灾难就不 : 见了。所以祂仍是得为你受苦的。 : 若有圣者肯为你替代，通常是因为都是替代即将发生的灾难，你的个人业障轻重，还是要 : 靠自己。我还没听说过连业障也能替代的，只可能替代某些要降临灾难。 : 这与公平不公平没有很大关系。若有人机缘巧合遇到圣者慈悲或感动到了菩萨，他这一生 : 能有这个运气，这已是某种因果关系的因缘所造成了。 : （１）由佛菩萨或大成就者替代。 : 由第一项忏悔而持诵经咒到广行善功，乃经忏悔及立行後感动仙佛，佛菩萨虽愿帮你但也 : 无法取消因果，唯有以大神通力替代。 : 但莫忘神非万能，仙佛亦然不是全能，佛菩萨替代众生只因众生有病所以祂也病，其情操 : 同西方基督宗教的耶稣基督的替代精神。不要以为佛菩萨很厉害，来多多替代不要紧，菩 : 萨有情是怜悯众生，受苦亦不在乎罢了。 : （２）由某位大成就者施法替代。 : 圣者替代众生苦，其精神等同菩萨，也正因有修行功力之故，所以替代灾难稍微可以大事 : 化小事，虽说如此但替代了他人的因果，总是要报。纵使修成金刚不坏身，也将对自已造 : 成一定的伤害及痛苦。 : 也许替代一个死亡车祸是换来一场头痛，一个癌症换来流鼻血，视本身的真正修为而定， : 修为不够的人就替到没命了。 : 受替代者本身的条件： : （1）忏悔者本身会遇到替代的机缘，感动到菩萨圣者，基本上也是因为做足了前面四项 : 的功夫。 : （2）只有灾难临头祈求救助的事有可能。替代灾难，业障自理。 : 就如我们常听说的「某某某车祸将死，被菩萨救了奇蹟生还。」这一类事。 : 第六、禅定证得空性。 : 当得证空性，佛也空、魔也空、福也空、祸也空，一切业障也将化为空性。（业障非因果 : ，这包括了贪嗔痴等障。） : 但要知道真正的空性非妄空及痴空。有些人说自己已证空性，吃饭是空所以不吃、工作是 : 空所以不去工作、人是空所以杀人也是空、侵犯是空强暴也是空、睡觉是空无需再睡、死 : 亡是空自杀也无妨，这是标准的入偏执空性，已走火入魔啊。 : 真正的空性非如枯木死水、了无生机，真空生妙有如电灯放亮光，真空是电灯，妙有是光 : 亮，产生无穷作用却不被世俗所缚，空性之说纵使长篇大幅也不能说到真谛，说越多越偏 : ，就先打住。 : 其他…… 为什麽要立愿，为什麽要为了毁愿而忏悔，有其必要性吗?忏悔的目地又是什麽呢? 忏悔是个心理活动，人的一生中总有过错或罪过。按不少宗教学的理论， 不仅此生此世有罪过，就是往生往世也有罪过。这种累世的罪会使得心灵不安， 会有报应，会下地狱等等。为了使心灵得安，不遭报应，不下地狱而去天堂， 那就要忏罪以取得神灵的宽容，从而使心灵得以解脱，这就是忏悔的价值。 问题是忏悔能达到预期的效果吗? 问题是有因不能无果。大量的砍树，烧山，能不能不要水土流失以及气候环境恶化的果呢?按照因果律，这是不可能的。即是所谓的种瓜得瓜种豆得豆。 你把山上的树全给砍了，透过忏罪能避免水士流失吗?能因此不下大雨吗? 所以忏悔、忏罪活动是一种自欺欺人的活动，仅仅是一种自我心理上的安慰和解脱， 并不能阻止果报的发生。 一切有形式的忏悔都是假忏悔，并不能断灭果报， 反而会使人套上了精神的枷锁而而不能自拔，立愿自然也是如此。 那麽何为真忏悔呢?真忏悔就是不忏悔，就是所谓的亢龙无悔。 要去除双味心理，把一切等同看，就是心经说的一体同观。何为罪?何为不罪? 千秋功罪又是何人予以以评说?不要再自己吓自己了。 修行者若陷入善与恶，功与罪，得与失，成与败，在理论上叫落二边见，不是中道行， 不是一体同观。什麽我有功你有罪，我高你低，我本事大，你本事小等等， 统统是增上慢，必入泥犁，即修不上去。 http://www.wretch.cc/blog/gontenzn1&article_id=6711375 --

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