作者luzifur (路西法大人)
看板soul
标题不要有意行善
时间Tue Oct 9 10:38:06 2007
不是反对行善，但若能够的话，最好做到真善。
不要有意行善，要随心行善。随着你本来的心而却能行善，是为大善。
所作所为虽是善，但本身却不觉然为善，此是真善。
不要把善事当作善事，而是视为应当之事，
此事对你很自然正常，而不是什麽善事或值得赞扬之事，
心中无此行善之念而行善，是真正的功德。
或者应该这麽说：
当你行善後，你还不觉得然你在行善，那就是真正的行善了。
当你立功後，你却不记得了，就像日常生活中做了许多琐事，都没有放在心上。
我用辞只能形容到这样。
这里说一个历史故事：
达摩祖师来到中国时，梁武帝久仰大名，约见达摩相谈佛事。
达摩从广州到南京见了梁武帝，梁武帝问达摩：「朕一生，有何功德？」
(我这一生举建寺庙，剃度无数僧人，又行布施，设斋供养，这样将有什麽功德？)
达摩说：「实无功德。」(实在没有什麽功德。)
现在许多人修善积福，和梁武帝有什麽两样？
六祖慧能说：
「造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。」
「功德在法身中，不在修福。」
六祖的意思是，追求福报，福报仍然是有，但不能化为功德，福报和功德是两码事。
因为求福而特地行善，福报仍有，功德则无。
梁武帝有为而行，心有所为而行其事，有所追求而造其功。
金刚经云：
应无所住而生其心，梁武帝是有所住而生心，非无为之道。
无所住而生心，即指不住相而起的心念。梁武帝则是有所相而起的心念。
这篇简单说就是，心怀有目的而去做的行为，非真正的功德啊。
ps:福报与功德，应该是不同的东西。
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大家好，我是
路西法大人！
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◆ From: 140.136.247.245
1F：推 lamda:推 这指的该是无相布施 有布施之行 却不执着於布施 10/09 10:53
2F：→ lamda:虽然外人看来好像是件善事 但自己却觉得很是自然 10/09 10:54
3F：→ lamda:不要求任何回报 也不需要任何回报 只是纯粹善念的化行 10/09 10:54
4F：→ lamda:我认为有这种境界才可称之为善 当然我还差的远哩 10/09 10:55
5F：→ lamda:所以我在做好事的时候常勉励自己 做就做了 给就给了 10/09 11:07
6F：→ lamda:别人怎麽样都无所谓 可以做的到不计得失再做 末学共勉之 10/09 11:08
7F：推 virulous:推应当之事 10/09 11:10
8F：→ lamda:当然慢慢还要把心中的「好」的观念去除 只是做些很自然的事 10/09 11:35
9F：→ lamda:例如看到公寓的楼梯间脏了 就自动去扫一扫 10/09 11:35
10F：→ lamda:家里外面路边脏了 有空也去扫一扫 慢慢觉得这只是自然之行 10/09 11:35
11F：→ lamda:该以孟子性善论做结：恻隐之心人皆有之， 10/09 11:50
12F：→ lamda:今人乍见孺子将人于井，皆有怵惕恻隐之心： 10/09 11:56
13F：→ lamda:非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也， 10/09 11:56
14F：→ lamda:非恶其声而然也。 10/09 11:56
15F：推 tokyobaby:推 不要为善而行善..也许连认为行善的念头都没有 就是了 10/09 13:51
16F：推 chenhao:并不是有意或无意行善吧，只是不要一直挂在嘴巴上 10/09 16:45
17F：→ somedoubt:这麽暧昧的话，我们当然是有意行善，如果你不认为那是善 10/09 19:59
18F：→ somedoubt:事，是应该做的事，你为什麽要作？精确一点来说应该是， 10/09 20:00
19F：→ somedoubt:依正确的动机作正确的事，不要以行善会否为你带来好处 10/09 20:00
20F：→ somedoubt:作为行善与否的依据。 10/09 20:01
21F：→ somedoubt:作对的事曰道，以正确的态度作正确的事曰德。 10/09 20:02
22F：推 yiyit:功德的涵义是修正自身的德行 10/09 22:50
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23F：推 Uchiha: 感谢分享 11/17 09:31