谁最用功？（这样讲几句，就动心。唉，功夫还早咧！） 恩师告诉我说，广钦老和尚平时大约早上六点，就会在寺里面经行巡视，他平常都 静静观察，看什麽人拜佛念佛最认真，最早起来用功，就找那个最用功的弟子来， 不分青红皂白就骂一顿，甚至说一些让他冤枉委屈的话，老和尚演技又很逼真，那 位弟子听了如果动心，甚至生气起来，老和尚就摇摇头，笑笑说：「我以为你多用 功，这样讲几句就受不了，唉！功夫还早咧！」 不知这是考题—就是「不觉」！（没学佛！） 老和尚如果没有说出末後这一句，可能挨骂的弟子怎麽样都想不到，这是一个考题， 因为没有发现是考题，不知道老和尚这样做原来是要看看我们怎样交答案。不知道是 老和尚要看我们对佛法的体会实行如何，故意演出的境界，因为统统不知道，所以叫 做「不觉」。没有随时觉醒的心，就是无明、糊涂。佛是觉悟的，我们没有时时觉醒， 就是没有在学佛，阿弥陀佛是「无量觉」，我们常不觉，就是没念佛。虽然一大早就 起来做功课，做了半天还是「不觉」。这样就是枉费功夫，等於读书很用功，考试都 不及格！ 听故事，要会拿来用（销归自性） 有一位女居士听到这里，她就很欢喜地告诉我说：「这样我知道了！我那个先生，经 常一大早起来就随便骂我，骂东骂西，骂得很冤枉，我都埋怨，前世不知道欠了他多 少骂债？现在我知道了，我就当他是广钦老和尚，早上出来巡视，给我出去考题，这 样，我就很快活了。我就把它考过，很欢喜去西方！」 这位女居士真是有觉性，听了故事公案，能够拿来自己用，销归自性，我会讲的人， 不如她会听的人。能活用考古题的人，必然成绩优秀！ 金刚经的应用题—取相？动心？ 我们可能一大早就读金刚经—「凡所有相，皆是虚妄」，「不取於相，如如不动」。 经文是这样读，不过假如有人很凶骂我们，骂得又都是一些冤枉的内容，我们就暂且 把金刚经放一边，当做这境界是真的，开始伤心、委屈，一点儿都不记得，凡所有相 皆是虚妄，开始跟着虚妄相去团团转，不但取相，而且还动心，不但动心，又大大的 伤心，一点儿都不会「如如不动」，所以读了几十年的经，一考起应用题来就死翘翘。 人家如果说我们学佛都是骗人的，没有真心学，我们听了还很不服气，假如一考试就 不打自招，表现出佛所教我们的，我们实在一点都没有学到。什麽忍辱波罗蜜，先放 在一边，先辩论一下，哭一哭再说。 什麽波罗蜜？！黏手黏脚‧气得要命！ 有一位居士很可爱，他告诉我他生平第一次吃水果波罗蜜的经过，使我很有感慨，他 说：他去山中做工，听人家说波罗蜜有多好，一个一千块，他就把它买来试试看，还 听说波罗蜜很黏，需要抹油。结果他不知道油是该抹在刀子上，用抹油的刀子切才不 会黏刀，他没搞清楚，拿了一只刀就直接切，切到那里，黏到那里，到处黏，黏得整 个手、身体都洗不起来，他就说：「黏脚黏手，气得要命！如果不是想到是很贵买来 的，我就乾脆把它丢垃圾筒，比较省力！」他还以为波罗蜜是要吃的时候才沾油来吃， 结果又吃得很油很难吃。 是刀子要抹油，不是沾油吃！（不黏刀的油—不执着的智慧） 他告诉我这吃波罗蜜的过程，真的很像我们修行的过程，本来刀子要抹油的意思，就 是要让它不黏刀，我们不知道刀子要抹油，就是不知道智慧是要不执着的，结果四处 都执着，真的是黏脚黏手，气得要命，什麽波罗蜜，真想丢掉！这不黏刀的油，等於 是教我们，不执着的智慧，这是每一刀都需要的，并不是要给人家沾油来吃的，这意 思等於佛经的智慧是我们生活中每一个地方都需要的，并不是来做装饰的。 --

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