※ 引述《marschanel (marschanel)》之铭言： : 我已经爬过文了 可是仍然不是很明白 : 其实这个问题并不是发生在我身上 : 而是我认识了一个男生A A曾有一个交往多年的女友B : B女闹过几次自杀和分手 但是令我感到惊讶的是 : B曾经怀孕 可是A因为觉得不可能跟B结婚 所以带B去堕胎 : 我觉得B很可怜 堕胎对一个女生的身体或心灵应该伤害很大 : 最後她们还是分手了 我真的蛮同情那个女生的 : 来提A这个男生好了 他常让我感到有暴吏之气 : 但是自从我知道他曾经带女友去堕胎这件事後 : 我"不由自主"渐渐就疏远他了 : 因为我认为他犯了很严重的罪(应该无论哪个宗教的说法都差不多吧) : 我觉得他应该要忏悔他的罪 : 并且多作善行去弥补他所犯的罪..............可是他都没有 : 还一副根本不可能有婴灵 就算有也是跟着女生不会跟着他 : 姑且不论是否有婴灵 毕竟我是个麻瓜 : 我只是觉得一个人做错了就该忏悔并且多作善行以补赎 : 我想问的是 堕胎的业力到底是什麽??那到底有没有婴灵呢 一、「万般带不走，唯有业随身。」的确在东方宗教的观念中，过去 世及今世的业力会影响到来世。 二、堕胎和婴灵有无关系？姑且不谈。孩子生下来後，父亲、母亲及 孩子是不是会比孩子不生下来後会更幸福？又是另一回事。 三、造成所谓的「恶业」，忏悔就能阻止未来的报应吗？多作善行就 能「功过相抵」、不会再有报应的发生吗？ 四、至於灵魂何时跑进去胎儿内，有几种说法： 甲说：胎儿一受精，灵魂就跑进去了。 乙说：胎儿要出生前一刻，灵魂才跑进去。 丙说：从受精到出生前，都有可能。 所以，持乙说的人认为根本没有所谓的婴灵…… 附上下列「刑罚目的的理论」的资料，仅提供大家思考的一些方向。 -- 刑法上之刑罚的目的：刑罚理论基础并非一开始就存在，而是透过历史的演进及学 者的争论而逐渐成形，而历来学者的看法大致可分成三种说法： 一、应报主义：这一派的学者主张「以牙还牙，以眼还眼」的报复主义，他们认为 犯罪者的行为是违反正义的，而刑罚存在的目的就是对犯罪者的恶害加以报复，同 时它也犯罪者解除罪责的唯一方法故又称「绝对主义」。 二、目的主义：持目的主义的人认为刑罚的目的不在应报，而是用来预防未来之犯 罪以达维护社会利益之目标，依照对象的不同而可分成「一般预防主义」、「特别 预防主义」两种。 A、一般预防主义：系指利用刑罚威吓一般人，使其不敢轻易犯法，又称威吓性 主义。 B、特别预防主义：系指针对犯罪行为人而言依其理由与方法又可分成三种： a.排害主义：以死刑、无期徒刑这一类永久隔离的手段来排除犯罪之恶害。 b.防卫主义：系指利用刑罚制裁来防治犯罪以达到保卫国家生存之目标。 c.改善主义：刑罚的目的在於改善犯罪其反社会行为的恶性以重新适应社 又称改善主义。 三、综合主义现代刑法学者主张应报主义者多融合目的主义之思想而主张在刑罚应与 罪责相抵的前提下再谋求刑罚之预防作用。 ※ 编辑: ilanese 来自: 61.231.180.30 (04/16 13:29)