※ 引述《warrax (原来我还不是佛教徒)》之铭言： : : 而且佛学中很清楚地说明，布施能得大富贵，所以布施越多，越不适合修仙 : : ？这些都是佛经中有记载。每一个善行，能够得到怎样的福报。 : 最後这里我还是想请教一下..... : 假设一个贫穷的人跟一个富有的人同样施舍十万元去做布施........... : 贫穷的人因为钱不多，但是他看见有人比他更需要钱，因此他很快乐的把身 : 上的十万元拿去布施给对方； : 另一方面，富有的人同样看到一个需要钱的人；但是富有的人却是担心旁人眼 : 光，怕人说他小器之类的话，所以随身掏出十万元施舍给对方。 : 请问你觉得这两者未来世所得到的福报会是一样的吗？ 何必因为事情牵扯到资粮、轮回就复杂化？ 你这个假设中，很明显的，贫穷的人犯的便是「不量力而为」，最近 社会上不量力而为的例子不少，卡奴就是一例，借钱来满足他人， 我不认为会比借钱来满足自己高明到哪里去，不都是打肿脸充胖子？ 穷人之所以穷，就是他现在手边的福德资粮极为有限，甚至已经负债，在这个 情况下，还施舍十万给人，在负债的复利计算下，你认为这是个正确的投资吗？ 也许他下一世真能得回15万的回报，但他现前造成的负债循环，轻则让他减寿 （吃不饱穿不暖而饿死，寿命也是资粮呀，却因负债而动用了这块资产）重则 在他不得已时让他犯下强盗或杀人罪，并且怨天尤人的说：「苍天无眼，不帮好人」 你另外又提到富人施舍却不存善心，能否有福报（投资报酬），这点我想是有的， 只是相较於存善心的施舍，自然又差了一级，前者只有修福，後者福慧双修 修福而没有修慧，总是比都没修来的好，父母整天逼你念书，虽然认真不是出於 本意，但是一滴草一点露，有做过就会有回报 ============================================================================ 我必须说，大部分的人都不懂理财（债），而在「业债」上也是如此，也因此大部分的人 都无法超脱三界（变成超级大富翁） 像面有串讨论串在讨论不健康的胎儿是否应该打掉？这其实也是要就事论事， 没有一定的道理的，有人说胎儿不健康是要来讨债，既然早还晚还都是还，自然 不该打掉躲债 但我却说，「理债」的学问中，手边留着一定程度的现金是必要的，不该一股脑 的全部拿去还债，适度的「躲债」也是理债的方法之一 --

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