作者haryewkun (Har)
看板soul
标题Re: [问题] 克制色慾
时间Sun Jan 14 23:56:52 2007
※ 引述《onlypig (pig)》之铭言：
: 小时後大人这样教他
: 长大後经文这样告诉他
: 修行後老师又这样告诫他
: 似乎很多人对淫欲的罪恶就这样很自然很然的接受了
: 他们似乎忘了思考 甚至不敢思考这问题的禁忌
: 佛陀一切教法主要就是离苦
: 离苦首先就要认识苦究竟为何?
: 广义来说 人对一切事的欲才是苦的根源
: 无论是财富 权位 性 ...都是欲的对象罢了
: 而对象的本质并无善恶之分 亦无罪之名
: 性本身没有痛苦 但对性的渴求就会带来苦
: 无论是所谓的邪淫或正淫 都只是自我安慰的藉口
: 说穿了不过因为无法完全舍弃对性的渴望而将性欲合理化
: 但不管他是不是合理宗教的要求规范
: 只要有欲的生起 苦就会伴随而生
我要开始涉及更深入一点的问题了。
既然要打破沙窝问到底，那麽我继续问，为什麽人对一切事的欲，会是苦的
根源？
当然，我们读过佛经，当然知道乐苦、苦苦、不乐不苦苦这三个名词。但这
些都只是佛经中看来的，并非我们亲身体悟证明，所以这是不能够算数的。
如果你说世上各种感受，唯有乐、苦、不乐不苦这三种，那麽我便以涅般四
德作问。
如果你说有所求就是欲，我便以大乘菩萨道的大慈、大悲、四无量心做问。
如果你说邪淫或正淫，只是因为无法舍弃对性的渴望，而将性欲合理化，那
麽为什麽“欲为苦本”的说法，并非是宗教为了打击性行为而做的邪恶化？
: 想要拥有亲近这是欲
: 想要舍离切断这也是欲
: 欲不是"想"的层面所能解决的问题
: 无法单纯透过对经文的认识与理解降伏欲
: 必须更深入於非想与非非想之後才能真正认清欲究竟是什麽
: 在这之前所要做的是对性有正确的认识
: 一些正确两性关系的教材或许要比一面打压性的教条好的多
: 压制与放纵都不是修行的正道
: 有取有舍 因材而用
: 虽有万千法门
: 其名不二 并无分别
假设欲不是“想”的层面可以解决的问题，那麽请以比喻，解释何谓非想，
何谓非非想，再解释为何“想”的层面不能够解决欲的问题，而非想、非非
想可以。
其实如果根据佛学原始的理论，非想也好、非非想也好，都只是四禅八定之
一。就算你想入非非天，一样也是不能够断除欲念的。那只是定力，并非慧
力，断不了欲念的。
要断欲念，要断八十八结使、八十一品成阿罗汉。这中间，尤其是先要断十
件。你要断十见，当然是要透过智慧而进入。
为什麽不能够透过经文的认识及理解而降伏欲？人不能够断绝欲念，是在于
迷于事物、迷于事理。有慧根者，一样可以从经文之中悟入。
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◆ From: 218.111.187.52
1F：推 benchen:实相与事相 人是私慾 菩萨是大贪大慾 真无慾 不能成就 01/15 00:03
2F：→ benchen:只是一个耽迷 一个不迷 一个不知觉 一个不昧 01/15 00:04
3F：→ benchen:当然这都是口头禅语 媒体会 又怎真知 01/15 00:06
4F：→ benchen:学问好 职业好时不会想到苦 女友漂亮在床上时不会想到苦受 01/15 00:06
5F：→ benchen:而真正失去感受无常时 又不知道以苦修道 只会报怨 01/15 00:08
6F：→ benchen:见道之後要修道 所以悟後起修 但是 我是修道人 只有一张嘴 01/15 00:09
7F：→ redeploy:何谓非想 最简单的 就从"功法"入手 如数息 深呼吸 放松 01/15 17:22
8F：→ redeploy:如果没有禅定的基础 白骨观不可能修得成 01/15 17:23
9F：→ redeploy:充其量在你脑中只是ㄧ些无意义的解剖学影像 01/15 17:23
10F：→ redeploy:没有禅定的基础 八十八使结也断不了 01/15 17:24
11F：→ redeploy:经文悟入 充其量也只是"理"上悟 "事"却未除 01/15 17:25
12F：→ redeploy:除非你是六祖 01/15 17:26
13F：→ redeploy:需补充的是 原po跟在下说的 想 不是四空天的无想非想的想 01/15 17:26
14F：→ redeploy:只是ㄧ般人常识中的"想"可别又问什麽是 ㄧ般人常识中的想 01/15 17:27
15F：→ redeploy:thx 01/15 17:28