※ 引述《warrax (原来我还不是佛教徒)》之铭言： : ※ 引述《haryewkun (Har)》之铭言： : 第一个问题就是你衡量医生的福报时只考量了医生的收入，却没有考量他们的 : 必要性支出。 : 像是食衣住行的开销，这些总不能算是挥霍吧? : 另外像是医疗保健上的开销、法律纠纷上的开销。 : 这些都应该要从收入上去扣除吧？ 经济学上只计算可支配收入。比如小贩，他必须要扣除他的营业行为所必须 付出的成本，然後才算是他的净收入。 : : 救一条人命直多少钱？假设一个医生医治一条生命的成本是一千万台币，那 : : 麽三千善功，就大约等于三百亿台币。道家的意思差不多是等于说，你累积 : : 了相等于三百亿台币的福报，然後把这些福报，全部投入去修行中，才有一 : : 丝希望，可以修天仙。 : 第二个就是，若你假设福报是可以用金钱来衡量的话.... : 那就会导致「福报是可以转移性的问题」.............. : 例如： : 第一钜富比尔盖兹在他过世的时候，那麽他的福报将可以转移给继承人，这 : 时候他的继承人当月的收入当然也就是创新高。(当月福报可能也会创新高) : 福报转移性的问题会违背你所使用的道家的案例，因为道家的说法是要行三 : 千善功才有资格谈修仙。但是你的假设会导致比尔盖兹的继承人不用行三千 : 善功即可直接谈修仙的议题。 你的问题本身就是答案。只是可能你没有去深入想过。 比尔盖兹把全部财产捐赠出来，所以没有继承人。以李嘉诚为例子，前面就 有人，为什麽我的老爸不是李嘉诚？ 你想要继承李嘉诚的亿万身家，你前世就必须先行三千善功。这一辈子才有 机会投胎到这些大富大贵的人家中。 你只看今世，当然无法解释为什麽有些人会含着金汤匙出生，生下来就荣华 富贵，不必愁衣食，不必烦恼资财。因为人家前世的修行你看不到。 有些福报是当世兑现，叫做今世报。你是医生，帮人治好病，医药费就是你 的今世福报。有些福报比较长远，就会在未来世获得福报。 佛经中许多这样的例子。你的福报可以选择不同的迥向对象。你可以把福报 迥向，下一辈子成为转轮圣王，你也可以把福报迥向十方世界，作为修行的 资粮。 比尔盖兹和巴菲特都异曲同工地（听说他们是好朋友），把所有财产捐出去 成立慈善基金会。用佛学的话来说，他们就是把今世获得的福报，迥向十方 世界。这是最聪明的投资。 福报当然可以转移，如果不能够转移，你怎样布施？布施就是把你的资粮， 转给另一个更需要的人。学佛本就不离世间规范，和一切治生产业不违背。 --

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