故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。│ └───────────────────┘ 注 概念分析：徼：边地，指实际的现象，後果。 客观真实１：为了生存保障，动物对动态讯息之辨识，必以个体之利、害为依归。 客观真实２：根据上节客观真实１，人为一独立座标体，利、害作用於此座标体， 即为动机，由动机刺激而产生欲望，因欲望而作功，趋利避害，产生行为。 客观真实３：若人能不受欲望支配，则可居於客观立场，完全抛开自我利害，得以 明确观察到各种动态讯息作用之因果。 解 老子认为：若欲了解宇宙本体之奥妙，必须无欲，不可预设立场；若有了解事物现 象之欲望，则心已动，需先确定目标，以观察其结果。 见人吵架，若事不关己，可旁观，见人龇牙咧嘴，口沫横飞，恨不得一口将对方吞 下之恶形恶状，其妙无比。再若分析双方之态度，对话之内容，其曲折、是非 亦不难察知，是客观「无欲」之妙。 但若有一方或双方为自己所关心之人，是有欲也，即使无法介入，心亦为之夺焉。 是时，心情随着双方之吵声起落，所见者，唯有自我之利害。此时人已丧失客 观分析判断之能力，仅见事物之「徼」也。 -- 所有人都必看的两个网站 这里有在下的惨痛经验谈 http://big5.jiexieyin.org/default.aspx http://lookbooks.org/big5/course1.html 如来涅盘，何路修证。必使淫机身心俱断，断性亦无，於佛菩提斯可希冀。 如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。 戒为无上菩提本此之谓也! 戒之! 戒之! 慎之! 慎之! --

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