※ 引述《brianeric (灰色轨迹)》之铭言： : 人体的先天气有两种说法，一种是本灵、一种是指肾气 : 後天气就是吃东西消化过，内脏产生的营养之气 : 气功或武术就是针对後天气训练，後天气可以给予肉体健康 : 而先天气则是在开发灵性思维 所谓先天之气是你先天就具备的 比较简单的分法就是你从肚子出来之前 那当你胎儿时期 你并未受到污染 先天之气自然运行 那你的呼吸是胎息法 但先天气的说法不止一种 : 佛门我不说，但如果是把人身当宝的道教或密教 : 因认知不够，而将采气视为邪道或不足取者 : 只能说尚未踏入内法秘境 气电光 这是一般会区分的层级 不过身体练好重要的原因是你修行上会有帮助 身体完全无病痛 当然心理上也不会受到干扰 再来就是让自己跳脱意识层面的干扰 不然这边痛 那边痛 一不小心就分心 整天在意痛处 你怎修行 怪哉 : 昨天我的太极拳老师跟我说了一段话 : 他说练武术内功要先出来，内功出来後身形就会柔 : 身形一柔内气无阻碍，内功又会更强 : 当内功更强时，游走经脉关节时，身体又变得更柔 : 如此生生不息的一直进步循环下去 基本上分成外功与内功 外功主要是练习筋骨 内功主要是练习气脉 那没讲到的心法 主要是心性灵性之类的 法门很多 会有很多不同的修炼方式 : 我觉得这段话用在很多地方都是很贴切的 : 我的猜测，古时行者很多在变成真人後 : 对於内气修持的法门，刻意隐瞒或不谈 : 而只谈「道」的理论 : 因为内气法门如果被用在不正常的用途或心态 : 也会产生极大的祸害 伟大的华夏民族 在师徒传承时 喜欢有留一手的习惯 精华不见得都完全传给弟子 导致後人就会有很多LOSS的部份 那佛家因为有大乘的关系 大乘本意就是普渡众生 所以一些资料与典籍上会比较完整 几千年来 差异就会出来 : 所以道教对外公布的经书，多半是讲心法 : 如果讲到内法，也只是绕圈子形容，不教行气方法 : 就跟我的太极拳老师讲的一样，很多东西如果我不教你内部怎麽动 : 过了30年，你还是一样整天在那边谈拳经上怎麽说 : 很多东西练出来就自然这样了，用得着翻书去谈吗？ 有好的老师带你上天堂 不好的老师带你进套房 这句话还真是通用 每个老师的见解不同 当然教法上也有不同 他会根据他跟他老师学的东西 传授给你 要能运气行气之前 你必须吐呐的基本功要好 当气能运走全身後 要练任何拳法 就会很容易 不过气要能走遍全身 需要多久时间 很多年吧 : 对於采气法门我的认知也是如此，它是气功中非常深奥殊胜的法门 : 它可以用来采山精树木的气，此为小道 : 也可以用来融入虚空法界的精华，若此也为小道，也没话说 : 它可以对着日月星的表面采气，此为小道 : 也可以融入三者精华，如此方能知何谓日月精华 : 如果对着太阳和月亮采气就叫采日月精华，那采气真的是小道了 : 道本无大小，是要看使用者把它变大或变小 : 我可以对着日月采整天的气，但直到现在 : 却连精华的边都摸不上… 采气本来就是一种获取气得方法 会很难吗？眼睛看就可以采吧 要科学根据的话 用共振两字形容 有兴趣的人可以去看闪电 然後把闪电那一瞬间 抓进来 这很好玩 可是这些东西学了也没有意义阿 只是一种娱乐休闲 一切有为法，如梦、幻、泡、影；如露，亦如电，应作如是观。 如果要说精华 下面就是菩萨修行的精华 菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法 生心，应生无所住心。 -- 人死後还不是希望到西方极乐世界不然就是上天堂，练气功无法让你上去的。 --

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