※ 引述《nsysu12345 (Mon)》之铭言： : 最近对於因果 六道轮回很有兴趣 : 个人的心态是不把祂当宗教来看待 : 而当作一种看故事的心态去阅读 : 个人以为 : 比较宗教学中 是否有谈及轮回对於古往今来历史事件的解释 : 所以想问各位一个很肤浅的问题 : 那就是请问历来有没有得道高人 : 是在讲述因果的实际故事的呢? : 我指的是切确有名的历史人物 历史事件的因果 : 好比说 : 当年二战日本人屠杀中国人 : 种族隔离政策使得犹太人大灭绝 : 东条英机 希特勒 的因为何?现在果在哪? : 又或者说 : 为什麽会爆发像一战二战这麽大规模的人间悲剧 : 这些因果 究竟为何? : 才会使得全世界的人命运彼此更紧密 : 换点更新鲜的说法 : 例如911事件的果(二战犹太人重下的因)影响全球 : 因果轮回是否也人类的演变比过去"更容易全球化了"? : 还是说这类因果循环太复杂 : 谈论太详细不切实际呢? 因果其实是最简单的观念 种什麽因 得什麽果 杀生 就一定被杀 布施 就无匮乏 从前因就能推测後果 因果让人觉得复杂的地方 是在於种因之後 要等果报显现要花一段甚至很长的时间 从历史上其实可以见到许多报应的例子 满清以孤儿寡妇入主中国 最後终於还是以孤儿寡妇离开 宋代以欺凌孤儿幼子起家 最终还是被欺凌亡国 看一个国家如何立国 再观察如何发展 灭亡 往往会发现许多巧合 听来有附会之说 但果报之前 要查前因其实也是困难 但果就是因 因就是果 因果遍及於万物 国家动乱都是积怨太深 无法发泄的结果 最後便是暴动动乱 大杀一阵 同归於尽 附李炳南老居士说因果故事 http://book.bfnn.org/books/0260.htm 宋僧入定知安阳劫 在宋朝徽宗皇帝时代，北方金兵向南攻下来，所到的地方，都通通被他焚烧残杀，尤其是 河南安阳镇，所遭受的灾祸最惨重，当时在安阳的地方，有一位高僧能入定观察因果的事 情！安阳的人觉得这样惨重的灾难，不知什麽原因，其中必有缘故，就去拜问这位高僧， 高僧就对大家说：「因为安阳的人过去所造的杀业，比别的地方多的缘故，所以这次所遭 受的刀兵劫灾祸，亦比别的地方利害；可是这个杀业的报应，还没有尽，刀兵的灾害还会 继续而来，你们安阳的人赶快回心转意戒杀，就可减轻将来的恶报。」但是安阳人大家都 不相信这位高僧的话，依然还是大杀特杀。以後 连续好几年，兵火连绵，安阳人民每次都是惨遭屠杀，後来才相信这位高僧的话是对的， 可是已经来不及了。这条公案是证明：杀生是因，刀兵劫是果。 三、四两句偈说：「负命杀你身，欠财焚汝宅。」上一句是说，因为你杀了他的性命，所 以他就来杀你身；下一句是说；你欠他的钱财不还他，他就来烧你的家，使你损失财产。 这二句从理方面来讲是因果定律，有了因再遇到缘成熟的时候即结果，假若要消灾免难， 必定要在果未成熟的时候，等待果成熟就没有办法消灾难了 -- 国际上颇知名一食品科学家。修硕士时，多年实验，积劳成疾。渐渐的血癌发展已有一段 时间。快拿到硕士学位前，最後必须做个实验，要杀好多老鼠，始能完成。天性的慈悲的 精神，坚持不杀生，毅然放弃学位。於是，重换题目，做个不必要杀生的实验，辛苦许久 ，才拿到硕士学位。现在还到各地发表学术演讲，脸色红润。血液科医师，都叹为奇特。 南无金刚坚强消伏坏散如来 --

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