作者solarjeff (吉祥如意)
看板soul
标题Re: 遗传记忆??!!(有兴趣的朋友来讨论吧!!)
时间Wed Aug 23 22:14:27 2006
在讨论心理学与唯识学之前,
似乎先将一些名词做些说明可能会比较好。
【记忆】
就心理学的角度来看,(以下内容引用 现代心理学-张春兴)
记忆是由经验产生学习所得之行为,并且在需要时不必再加练习即可重现的心理历程。
(p258)
记忆分为感官记忆、短期记忆与长期记忆(包括程序性记忆与陈述性记忆)。(p259)
程序性记忆中主要包括认知与动作技能两部分,
经由观察学习与实地操作练习而学得的行动性记忆。 (p281)
记忆的历程,一般心理学家同意在每一个阶段的记忆中,需经过编码、贮存与检索等
三种历程。 (p260)
【佛学基本常识】
这边先从个人所领略的唯识学中,
将八识(八识规矩颂与百法明门论)与十二因缘以及五蕴(大乘五蕴论)结合,
并与上面的特徵做简单的比对。
八识:将心分为八识,
眼识(1)、耳识(2)、鼻识(3)、舌识(4)、身识(5)、意识(6)、
末那识(7)与阿赖耶识(8)。
此八识又可称为八识心王,是属於心法(五位百法)。
五蕴:此世间由五种作用材料所组成,分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴与识蕴所组成。
色蕴(物)由地水风火四大元素所和合而成。
受、想、行、识等四蕴为精神(心)作用。
在精神作用中,
识蕴主要为心所能产生的觉察与分别作用(了别作用)。
透过缘起缘灭,五蕴和合作用形成此世间。
若以人为主体,十二因缘说明了众生因贪爱染习不断,因此生死难断(轮回的观念):
无名 > 行 > 识 > 名色 > 六入 > 触 > 受 > 爱 > 取 > 有 > 生 > 老死
↑ ↑
心与肉身结合│
六根(眼耳鼻舌身意)相应六境产生六识
从上面简略的佛学唯识说明中,应该可以与心理学所知的记忆历程来比对:
记忆是由经验产生学习所得之行为,并且在需要时不必再加练习即可重现的心理历程。
记忆是先透过六根的作用,产生六识後,并经过六识的整合作用(学习行为),
透过末那识,将所有意识所产生的行为(受想行识)贮藏於阿赖耶识中的作用。
至於潜意识,我是引入唯识三性说(遍计所执性、依他起性与圆成实性),
推论应是第六意识的染执程度(遍计所执性与依他起性)变化所产生的现象。
上面的论点仅为推论,请勿任意引用。
以上
吉祥如意~
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嗡 玛尼 贝美 吽 ( om ma ni pad me hung )
六字大明咒之利益及功德非常大。虽然佛陀能将十二年间降雨之雨滴数一一算出,
对於念一次六字大明咒之功德利益却算不出来。此世间河川,及海洋之水滴可以尽数,
然念一次六字大明咒之功德利益,依然数不尽。虽然宇宙及须弥山之原子可以数,
念一次六字大明咒之功德利益不能数尽。
《佛说大乘庄严宝王经》
http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1050_004.htm
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