『因果』二字，常被泛而误用之。 先谈谈较常被误用的部份。 好比知名的某通灵者所提之因果论，如亲子与夫妻不合状况皆以前世因今生果来解说， 并劝人要逆承顺受，这是不恰当的。 因未必只是前世种，果未必只能今生尝。 从来没有任何一个人能单独的出现在这世间，所以最初的纠葛即是来自於亲生父母与自 身之间的亲子关系。 及至成长後，随着各种际遇所交集的人越来越多，各种因缘缠绕更错综复杂，每段深浅 之缘间的因与果有些在现世了结，有些则在来世续缘。 诸佛菩萨何以言『不昧因果』，而非『不落因果』，就在於诸佛菩萨深知因果之律无可 违逆，所以即便是与众生结缘之间过程里所种任何因将在日後缘熟成果，也坦然承受。 在东方生命哲学理论观里，认为肉体生命只是其中一个环节，并不是全部。 所以因果的观念便贯通了往世、今世、来世而成为『三世』的理论观点。 但是加入了三世观以後的因果理论，却在各种似是而非的解释下产生混淆，倒因为果或 倒果为因。 好比说，前几年发生的逆子夥同损友们杀害父母意图提前继承财产一事，真的是前世因 果吗？ 事实上，那位凶嫌是家中独子，自小受父母宠溺非常，予取予求，因此并未经由教育而 培养出正确的是非与价值观，这才是因。 而凶手杀害父母，是果亦是因，其中逆上为果（父母过於宠逆独子为因），杀生为另因 ，除了应受法律制裁外，阴律里另有惩处。 再提及许多夫妻不合问题，真的是孽缘因果吗？ 将问题推诿於前世因果是种不负责任的态度。 人与人之间的经营是种艺术，越亲蜜的人际关系越是敏感，很容易因密切相处间的小磨 擦处理不好而衍生出大问题出来。 若未从自身日常的言行态度来反省，就推说是因果与欠债，根本是种逃避与藉口。 逆承顺受并不是正确的，应当在检讨思虑问题根源後采取正确的应对处理态度才是。 诚如在『天兵文』里提及的，什麽是冤亲债主？ 会让自己不由自主内心牵挂，就算对方多麽无情对待，还是爱得要死要活，不论如何被 欺负虐待，还是肯为对方跳火山的那个人就是债主。 而那关心自己，却老被自己忤逆得老泪纵横，暗自心伤的父母，他们的冤亲就是自己！ 上天安排的缘份牵系，如何经营成善缘或孽缘的决定权都是在於自己。 若凡事只能以宿命论或错误的因果观来论之，生命就会失去价值。 也因此，任何缘系该如何以理论之行之，而不是以人论之行之，才是正确的方向。 唯有真正的务尽了人事，才有资格静待天命。 -- 『问大士为何倒坐？恨众生不肯回头！』 『若不回头，谁替你救苦救难？ 如能转念，何需我大慈大悲？』 --

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