※ 引述《george91115 (麻糬王)》之铭言： : 修行的意义在於: : 透过修行可以使人增进身心灵的健康. : 对工作事业专注力的提升.以及家庭合谐. : 待人处世更加圆满. : 对事物看法更加清晰. : 对是非黑白有着更进一步了解与认知. : 修行的最终目的: : 透过修行能使人脱离六道轮回之苦. : 也就是世间人所说成仙.成佛.得道. : 而这些也只是一个名词. 嗯，无聊再写一篇。 修行的意义，这个问题首先要理清的就是「什麽是修行」? 一般人以为修行就是禅修、打坐、练习法术、扶觇...... 等等，其实那是很小的、狭隘的认识。 我们不必透过亲身的修行，就可以知道修行的内容是什麽， 从而认识到「狭义的修行」是怎麽一回事情。 按照印度教《博伽梵歌原义》的说法，人生在世的时候， 即是一种修行，伟大的 至尊人格首神Krishna按照他的计 画让生命来到此世，复透过Krishna时轮之口的吞噬，结束 其生命。一切都在Krishna的计画之中。 所以与其说修行是像是打坐之类或者更高身的东西，还不 如说人生在世即是在进行一场由 至尊主所主导的修行。 也就是说： (1)狭隘的修行：禅修、习佛、修道 (2)真正的修行：尽此世投生的义务 修行的目的不是为了增进身心健康、提高专注力、圆满家 庭合谐......等等，这些无论是在印度教还是在佛教的思 想之中，不是被视为是沉溺於物质假象的低等属性，就是 不免过分执着於自我或情爱之中，无法自拔。 再来，按照《西藏生死书》的说法，清晰可见的是，纵使 是高僧大德，之所以从事狭义的修行，也是为了准备到了 此世真正的修行之旅结束的那一天，而努力不懈的「模拟 考」。如何在生死转换的界线之日，走向更好的灵性喜乐 之坦途呢? 修行时的所有观想，都有点类似模拟考，模拟 死後会看到什麽? 必须抉择什麽? 应该如何实行其抉择? 推介前人对於死後「中阴境」的正确认识，便是《西藏生 死书》极欲阐明的。准此，则纵使是狭隘的修行，其目的 也不是为了此世的欢乐，而是以真正的修行能够圆满为目 的。之所以会身体健康、处世和乐，那不过是修行过程的 副作用，不可倒因为果。 一个人如果不懂得禅修、宗教理论......等等修行之法， 甚至连神都不信都没关系。只要有正确的行为就够了。伟 大的 至尊人格首神指明：「只要用一杯水和一束鲜花供 我就足够了。」祂又指明：「从事弃绝瑜珈的婆罗门僧， 和按照其赋定地位勉力尽其义务的一般人一样，都可以获 得同等的解脱之功。」并没有谁规定一定得通过狭隘的修 行程序，才能够获得永恒的灵性解说。只要道德地活着， 一样是在修行。 印度教对於瑜珈的观念是以亲近至尊主为修行的目的，而 获得体能的康健与心性的安泰不过是个副产品。对於修行 应该要有如斯的认知为好，而不是沾沾自喜自己是个得缘 修行之门的福者，那样子就跟练习减肥瑜珈的人一样，不 过是依然一个体困的灵魂罢了，沉迷在注定老去的年华之 中而不自知。 修行不过是一场模拟考，而此世的生活、真正的修行也不 过是为了从物质的迷惘之中回归到灵性喜乐的本然地位， 回归之後还有得做呢!! 真正的修行其目的也不过是为了 让一个考试10分钟的时候手机铃响而被倒扣成「总成绩 负10分」的考生重回到0分的考场上重考，其目的也不是 最终绝对的。问这样子的问题并没有太大的意义，更别说 以为有修行、有正信就是高人一等的事了。灵性喜乐的活 动多采多姿，实在不是可以想像得到的。 以上，以我浅薄的读书心得，拾辍着写写。 --

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