原文恕删。 进庙会头晕想吐发热发麻等状况，未必一定是得走灵修路。 现今宗教界乱象有很大问题来自於『有人告诉我是带天命』、『有某位通灵的告诉我要 修』等似是而非的论调。 以最简单逻辑来分析，那个告诉您要修的人是怎麽知道的？ 他家的神明？他家无形师？ 抱歉，若是持这种说法的，在下肯定告诉您，根本不必理会！ 因为连直接与您对谈沟通能力都没有的『神明』所指示的您敢相信吗？ 若是走入灵修路遇到任何障碍魔考，这些『神明』有能力帮助您吗？ 到时惨的又是谁？请思考清楚。 至於『带职』的说法更是种狭隘的思维。 为什麽？ 一个人可以没有任何宗教信仰，可以持无神论，若是努力经营人生创造出可贵的价值， 并能懂得常怀感恩之心致力於服务社会大众，就像是菩萨啊！ 能够当一位对这社会有用的人，未必非得要灵修并开宫设坛吧！ 每个人天生特质能力不同，兴趣取向及因缘也不同，不可能只有灵修才是唯一的人生选 择的。若是能够时时反省自我，并实际力行，这样的人就是值得尊敬的。 关於进庙会发生不适现象者，原因其实有很多种可能性，很难以轻易论断绝对是什麽原 因。不过据在下所遇之案例来看，有许多是因为本身灵质较浮燥之故。 灵质浮燥的状况有许多身心理因素，要增强本身灵质沉稳度最好从本身作息注意起，尽 量日出而作日落而息，没事别乱玩爆肝游戏，将自身健康状况调理好，并养成正确的思 想与价值观，是有帮助的。 现代人的生活步调快速，每个人或多或少都有潜在健康上的问题。不信去做个详细健康 检查看看，完全合乎标准的有几位就知道了。 -- 夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。 故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。 经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。 若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘超三界。 --

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