为了避免m大有所误解，在下做个说明好了。 以大众观点来看，会称无形师者大多是坊间庙堂里的乩身一类神职人员等才较常见的。 但在下并非乩童亦未受乩禁，平常亦有正职工作，在下的工作性质是资讯科技业，主要 是以网路布建规划与资讯安全方面为专长。 会踏入玄门也是经过一番机缘，并非自行寻求灵修或各佛道宗教门路去学习的；事实上 在下未入玄门之前，亦是持无神论的铁齿一族。 在机缘巧逢下入了门，在之前也领受过许多不可思议之事，尤以入门前後那段时期更是 非常频繁，也曾以为自己是工作压力太大而患了精神病。 以诸多不可思议事中，举例来说几件像是听到虚空中的诵佛梵音，以及只有在下才听得 见的持诵佛号音，还有入门後亲历『辟谷』整整一星期的体验，完全找不出任何以现今 科学理论中能够解释的现象。 而这些不可思议事的亲证，不管是再怎麽怪力乱神，随着时日一久也逐渐淡去好奇心。 可是自入门至今，敝上所教习无非是以破执妄与智慧圆融并务实於人本之份的功课上为 主；任何偶然机缘助人之事亦确切交代不可收取任何财利与报酬，甚至家父与家母提议 是否需塑金身造像亦遭敝上婉谢，并交代『积善之家必有余庆，诸天仙佛必当护佑，而 不以金身之有无为限』。 即使在这之间亦曾教授部份术法咒符，但也强调只为善行方便，而无其它所求；并训示 应『以心为法，莫执於术，内修自省，耳门圆通』为心法诀。 还交代『应置疑於不疑之处』；随时推翻自我已知所知来拓展心界。 在下读过佛经不多，入门前也仅只走马看花式的读过『心经』与『金刚经』而已，对於 经文之义并不甚解。於入门後除了要求重新研习外，还藉由一本『无字天书』现化要在 下读『大般若经』。 大般若经是什麽东西？这个名词在过去从未听闻，还是上Google查找才知道原来真有这 部经；而且内容竟是与心经及金刚经一贯的！除了讶异以外更深感不可思议。 而除了修读这几本经外，更要求『经中之法不在其文，而在於行』。因此若是胡思乱想 被罚头痛是常事，若因误违因缘所受的惩处更是严重。 所以日常思想行事无不战战竞竞，丝毫不敢怠慢。 然而毕竟在下并非入各显密法门内修习，於许多状况根本无法确实明白，也因此敝上要 在下试着找寻与验证，来确立是否合乎法理伦常。 除了那些不可思议的体验外，其它所教所学皆是合乎逻辑，而仔细省思那些不可思议之 事，其实也只是为了让当初持无神论铁齿的在下能理解世间之大实非凡人智识可论断的 道理而已！ 如今数年时日如一，在下仍务实的吃喝拉撒睡，随时怀着感恩之心学习。 若跳脱这无形师与入门之不寻常，所学所行又有何不同呢？ 虽然在经文研读与理解上进度较缓，但起码每字每句都是真正去明白并尽量实行的。 若有疑问请示，敝上亦随在下之状况给予适当的指导。 因此对於在下之无形上师是否真为大慈大悲观世音菩萨，那根本不是很重要的名色执相 罢了，就算称呼祂王八蛋，祂也不曾在意。而在下受惩处之事皆是自身思想言行有所错 失而致，从来未因骂祂王八蛋而受罚。 就算不是正牌的大慈大悲观世音菩萨好了，其教导与风范难道不值得在下尊敬吗？ 为了避免过於让他人注意焦点放在《菩萨》这名相上，故在下对外皆称『敝上』，是由 此典故的。 自到ＰＴＴ求教至今，与诸多大德有所交流学习甚是感恩。 那麽也请莫再以敝上身份为何再行探究讨论了，希望这篇说明能够让所有关心的朋友们 有所了解，感谢。 ※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言： : ------------------------------------------------------ : → skywingsc:在下上师是无形师，大慈大悲观世音菩萨。但因祂交代莫以 06/30 00:23 : → skywingsc:神佛侍之，凡事皆以理论之敬之即可，就当作家中长辈一般 06/30 00:24 : → skywingsc:故在下私称，『大老』，对外述及时称『敝上』。 06/30 00:25 : → skywingsc:以那篇《性命双修》文中内容即是敝上所训示的，应是针对 06/30 00:26 : → skywingsc:在下修习状况而释疑，因在下认为具参考价值才引文发帖。 06/30 00:27 : ------------------------------------------------------- : 您都没想过要确定祂『是不是正牌的』？举个例子，我们所看到的所谓 : 『三太子』附身後都是小孩子喜欢吃糖之类的。可世尊也说过那吒，世 : 尊所说得那吒，可是毘沙门天天王的王子，本身也是位天王。 : 一个『天王』会有那种气质？而且天人可是不喜欢人身的，人身都是臭液 : 在他们闻来是臭秽的。 : 真正的护持世尊教法的众生，在世尊的国土所说得就和世尊所说无二。 : 别的不说，就连护法天众也是一样，面对人类行者一样是『知道就说知道』 : ，『不知道就说不知道』。 : 一位比人类等级高天众，能在人类面前说『祂不知道』，我认为真值得尊敬。 -- 『问大士为何倒坐？恨众生不肯回头！』 『若不回头，谁替你救苦救难？ 如能转念，何需我大慈大悲？』 --

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