但众生无数，各各想法不同。这其中有一类人既非『直接可解脱的不还人』如阿 罗汉，也不是有『解脱资格却选择回来』的人如菩萨摩呵萨，这类人是特别的。 他们是一边修行一边渡众，虽处生死但心不颠倒。 但五浊恶世想不受影响是很难的，这些人『在五浊恶世受生，在五浊恶世行走』 (菩萨摩呵萨并没有上述的现象)要不受影响是很难的，所以世尊为这些悲心重 的智慧众说了不退转法，这就是『不退转系列经典』的主题。不退转法可以让 这些人如莲花一样『虽生於浊水中，而不曾着水，虽生於世间，不为世间着』 ，世尊称赞这些人是『环大甲胄利益众生者』，因为他们会直接面对众生。 这类特殊人物其中的代表就是法华经里面的那一群『地涌菩萨众』 ------------------------------ 妙法莲华经从地踊出品第十五 尔时他方国土诸来菩萨摩诃萨。过八恒河沙数。於大众中起立合掌作礼。而白佛 言。世尊。若听我等於佛灭後在此娑婆世界懃加精进护持读诵书写供养是经典者 。当於此土而广说之。尔时佛告诸菩萨摩诃萨众。止善男子。不须汝等护持此经 。所以者何。我娑婆世界。自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨。一一菩萨各有六万恒 河沙眷属。是诸人等能於我灭後。护持读诵广说此经。 ------------------------------ 当他方国土大菩萨相继发愿护持世尊教法时，世尊说其实已经有一群有大能力的 人担下这个重任了，这些人就是那些六万恒河沙等菩萨摩诃萨的『六万恒河沙眷 属』 ------------------------------- 佛说是时。娑婆世界三千大千国土地皆震裂。而於其中有无量千万亿菩萨摩诃萨同时踊出 。 是诸菩萨身皆金色。三十二相无量光明。先尽在此娑婆世界之下。此界虚空中住。是诸菩 萨闻释迦牟尼佛所说音声从下发来。 ------------------------------- 此时大地振动，而这些从地涌出的『菩萨众』的法门为何？ ------------------------------------------------------------- 汝等昔所未见者。我(指世尊)於是娑婆世界。得阿耨多罗三藐三菩提已。教化示导是诸菩 萨。 调伏其心令发道意。 此诸菩萨皆於是娑婆世界之下此界虚空中住。於诸经典读诵通利思惟分别正忆念。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 阿逸多。是诸善男子等。不乐在众多有所说。常乐静处懃行精进未曾休息。亦不依止人天 而住。 常乐深智无有障碍。亦常乐於诸佛之法。一心精进求无上慧。 ------------------------------------------------------------- 这些不退转菩萨的导师是谁？ ------------------------------------------------------------- 是菩萨众中有四导师。一名上行。二名无边行。三名净行。四名安立行。是四菩萨於其众 中。 最为上首唱导之师。 ------------------------------------------------------------- 这四位导师是护持这些人物的大菩萨，也是後世学佛者无论显密共同的导师， 因为他们本来就是世尊所说护持後世学佛者得大导师。因此有人说『学密法 没有他上师灌顶或是允许不行』，拍随嘿，真的要讲传承，有世尊传承的是这 些地涌菩萨众以及四大导师，他们可没这种观念，且他们一直都在。 ------------------------------------------------------------ 有人说『读经要证量』?世尊没这种说法，世尊只称赞听闻正法便如法实修者。 弗迦沙尊者只是路过刚好听到佛弟子说法，听了就照作，世尊对他大加赞叹。 经典是集结世尊说法的作品，经典是设计给『识字』的人读的，而不是给 『有证量的人读的』。 尊者周利盘陀伽不识字，更没有证量还很愚，他听世尊说法便照作，以一个不 识字的大老粗照样成了大阿罗汉入圣者之流。 -- 偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (换成红茶也可以) 2.每天晚上有两片烤鱼下巴 (换成腱子冬粉也可以) 3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 ) 偶理想中的老年生活: 在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒 偶理想中变成老头子的模样: 就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱. --

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