※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言： : : 作者: Leisuretime3 (慈悲喜舍) 看板: Buddhism : : 所以学生认为，该法与六祖坛经所言之法，俱是只对上根利智人有效。 : : 但如该大德所言：「修性为首，内以去执为要，外以禅定修静、遍畅气血经脉之修命为 : : 　　　　　　　　　辅，渐入其间奥妙，乃知不可思议也。」 : : 学生认为，该法内容应该能包含惠能所言，若真如此，该法实在远胜於六祖坛经之内容！ : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 当然啦，这年头某些号称学佛者都把世尊摆後面，自己老师最大。所以上面 : 的说法有啥奇怪的？连那种执着身见的东西都能被推上来供着也不奇怪。 : 只是我在经典中看不到世尊弟子和大菩萨有忽视过世尊的，但话又说回来，当 : 年妙天都说自己(level 23)比观世音(level 17)等级高了。 : 世尊说过『久与界具』久了就会到那个世界投生，例如有人持狗戒，以後就 : 是入畜生道。三界里面的无色界是连身体执着都没有的才会到那儿(所以无色身 : ) ，气脉这种执着色身的玩意儿别说世尊根本不谈，别说无色界，连色界都构 : 不上边。 世尊不谈，可是密教谈。 密教多少有成就的大师是修气脉明点入圣的？ 每个人都有执着，没有执着你就佛了 执着爱一个人也是执着，执着世尊的话也是执着 人的组成元素是身、心、灵、气，一个圆满的修行者是要四者兼顾的 世尊只是叫我们不要舍本逐末，但是修持气脉并不是执着 重视身体的健康是执着吗？ 身体的健康跟心灵的健康是一样重要的 而且气脉并不只是你以为的那样而以，气脉是人体和宇宙交流的介质 你一直谈到讲气脉就是很低贱，那请问你…世尊常说一些神通的事情 ，常常又放光又讲谁放大神通，是不是也是一种执着？ 最近莫名其妙在路上被摩门教的朋友拉去教会，没想到还变成好朋友 跟他们一起聊天、谈摩门经、谈上帝，即使某些说法我并不认同 但是不可否认的是很多地方还是有可取之处，如果像以前心高气傲 早就谈不下去了，因为满口佛经、满嘴世尊… 对於过份执着佛经而轻视其它众生或法门的佛弟子，我认为是污辱了世尊 在我与摩门教的长老（22岁）谈话时，我很惊讶他告诉我一个观点 就是所有的宗教都有善良的立意，我们不会去批评，只是想把天父的真理告诉你 反而是强调「最不执着」「不起分别心」的佛弟子，真的该检讨 台湾一堆这种佛教徒，真的…还比不上去信摩门教 : : 今天magelinus大德所言，学生皆完全同意，但大德说： : : 学佛就是要求解脱，无所求干麻学佛学个啥佛？真能无所求的人已经解脱了。 : : 也就是所谓的无学，所以金刚经理面须菩提有本是说他"是阿罗汉却没有自己 : : 是阿罗汉的念头"。 : : 这是逻辑的问题。 : : 世尊可没说不能求解脱。世尊反而为"各种求解脱的人"说法几十年，净土法门就 : : 是一种，而且是很殊胜的法门，阿弥陀佛的愿力遍及四生十类，所有蜎飞蠕动 : : 卵胎湿化一切众生都有办法度，简直是强到太夸张的，所以世尊赞叹。 : : magelinus大德说「逻辑的问题」，那是大德自己理解的方式，是大德学法之因缘。 : 世尊的逻辑是啥？一个执着身见的人如果成为证果的圣者，世尊说有如炊沙成饭 : ，无有是处。因为： : 1. 执着身见的人能不能解脱？ --> 不能 : 2. 解脱的圣者者有没有证四果随一? --> 有 : 所以： : 3. 执着身见者能不能成为证果的圣者? : : magelinus大德说「简直是强到太夸张的，所以世尊赞叹」，那亦是大德理解的方式， : : 　　　　 是大德学法之因缘。 : 连作文都有兴趣讨论? 我只是把经文说成白话而已。看来送上经文也不行， : 不送上也不行？ : 可不只是世尊赞叹... : --------[《佛说大阿弥陀经》]------------------------------------------------- : 「佛告阿难。 : 东方有恒河沙世界。诸佛出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞阿弥陀佛功德不可思议 : : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 南方亦有恒河沙数世界。诸佛出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞阿弥陀佛功德 : 不可思议。 : 西方北方四隅上下。亦复如是。 : ------------------------------------------------------------------------------ : 如果我说「简直是强到太夸张的，所以世尊赞叹」这样就大惊小怪，世尊 : 自己的形容方式可是更夸张的... : : 佛菩萨渡人，是以慈悲心渡人化人，本来就无所谓「逻辑」、「夸张与否」的情绪变化， : : 　　　　因缘到那里，就做事做到那里，因缘契机当说何法，就说何法。 : : 　　　　是故大德用其因缘入佛知见，虽然仍有差距，但亦是大德因缘。 : 搞错方向了，如上... : : magelinus大德之说法用字，可见明显情绪变化，亦是其说法无法令人信服之主因。 : : 而不能信服其文字之人，亦用情绪变化之文字与之相应， : 行者的心性，只有佛菩萨了然於心。这位兄台知道那麽明显，想必应该也是 : 一到四果的... : 我没那麽行，所以不猜别人MC有没有来... : : 根、茎、叶、花....等等都是一株植物的重要一部分，又何须执此非彼呢？ : : 有执一端、而认另一端为非，这是知障。 : : 有一端可执，这是佛智。 : : 不知尚有另一端可执，这是佛智。 : : 知尚有另一端可执却不执之，这是因缘未到，与智、非智、障、非障者无关。 : : 佛性者，处贤圣而不增，居凡愚而不减。 : : 众生佛智本来不失，是有障碍故，而仅得凡夫智。 : 比起这一类的绕口令，世尊所说得是比较好懂的，世尊还会拿老母鸡来 : 说法咧... 这也是世尊堪称天人师的原因。 : : magelinus大德说： : : 『想求生净土』和『我见』无关，那是依者『一切如来大秘密王阿弥陀佛』 : : 的大愿而可得，因为阿弥陀佛这老兄实在是有够给他了不起，所以世尊说诸 : : 佛都一致赞叹他连连说"吼塞雷"。 : : 求生净土和『佛的特性』是两码子事。 : : 这段话，学生有读没懂，实在不知道大德要表达什麽意思，所以无从置喙。 : 请详见『简直是强到太夸张』，往上翻一下嘿... : ---[啪万]---------------------------- : : 似学生这类凡夫， : : 对於magelinus这般饱读诸种佛经之大德来说，学生学佛尚浅， : : 连阿含经都没读多少，脑中甚至没有任何经文可以思考， : : 未来还要向大德们讨教许多佛经佛理，以补自己之不足。 : : 学生是凡夫，学生有凡夫身，学生走凡夫路，学生具凡夫性，学生受凡夫苦， : ---[啪吐]----------------------------- : : 但以一心迷於世见起生灭心受轮回苦，以一心清净自性而返识真如。 : 这位兄台在『啪万』非常用力的强调自己是凡夫唯恐别人不晓得。然後在 : 『啪吐』又出了个但书，说道自己从『一心迷於世见起生灭心受轮回苦』到 : 了『以一心清净自性而返识真如』。 : 真是太棒啦，食神，星爷好棒啊...!!! -- ※ 编辑: brianeric 来自: 218.171.168.230 (06/28 02:26)