※ 引述《silencej (浸额版的日子)》之铭言： : ※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言： : : 六朝清谈是中国知识份子学佛之後产生的问题，以後的"高士"们以老庄释 ^^^^^^^^^^^^^^^ : : 迦的文字高谈阔论，还跟世尊所说得完全不相干 : 为什麽提到六朝清谈 : 还把世尊给请出来 @@? 六朝清谈所谈的是老庄，这风气遗留下来造就了"*说*的一口好法"人，满嘴 高来高去，这清谈风气甚至还误国。 : 西方人都是说天堂 天使 他们也有地狱有撒旦咧 : 东方人都是说极乐世界 神佛 妖魔鬼怪 : (出世者发愿为己身 入世者发愿为众生 佛经上每个成就的菩萨谁是为自身 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 都是说看到世间很苦 要来六道说法 才证到果位的耶) ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 这类伟大的观念搞得学佛的人各各都要发愿度一切众生，拿甚麽度？ 世尊没这麽说，看阿含经就知道了。证果位者要能如实的观察五蕴六入一切 皆是非我非我所，舍利弗一听世尊说法几天就证阿罗汉，他这几天都在渡人？ 反而他是证阿罗汉後才随缘为来者说世尊法门。且世尊赞叹他说法一如世尊所 说。 世尊在世为他的人类弟子说法时，从来没有说过上述的说法"要度众才能证果" ，对天众乃至大菩萨说法时也是。法华经里面的地涌菩萨众中，有千万人的大 团体，也有一个人独修的。一个人渡谁？如果得度人才能证果，世尊就不会说 辟支佛(也就是独觉)也是解脱的圣者。 : : 甚麽样的人会有这种本事容易到西方？也就是六祖所说得"悟人自净其心"， : : 也就是"了悟经文所说得懂得去** 自净其心 **"，其实这就是世尊一开始转 : : 法轮时就说过的四句偈"诸恶莫作，诸善奉行，**自净其意**，是诸佛教。" : : 也因此净土行人请注意此中的念佛和"念"佛是有差别的。 : 所以 後人也才看得到这句 "不识本心，修法无益 " : : 六祖解西方经典一如世尊所说，由此可见一斑。因"心净"是往生诸净土都要的 : : 条件，所以六祖说造罪之人"念佛求生何国?"。 : : 末了六祖更进一步鼓励该人"使君心地但无不善。西方去此不遥。" : 我想需要请原po解释一下"心净"做何解读 "造罪"又何解 : 老祖宗们的文诣好，不是後人能单就二字可明了并以一语如此带过的 心净者，心里有十念，念念不离心者。请往回翻。想看详细说明请参阅 增一阿含。 造罪者无法往生净土，如何是造罪？您不是说『佛经里面的每个菩萨云云？』 没读经如何说"佛经里面的每个菩萨云云.."? 怎麽劳驾您问偶？ 造罪最基本的就是造五逆，请参阅净土诸经。而障碍人学佛更是其中之甚，世 尊是这麽说得： ---------------------------------------------------------------------- 若复有人於诸如来所说正法或声闻乘相应正法或独觉乘相应正法或是大 乘相应正法。诽谤遮止自不信受。令他厌背障碍他人读诵书写下至留难 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 一颂正法。如是名为非根本罪亦非无间。而生极重大罪恶业近无间罪。 : ^^^^^^^^^ ---------------------------------------------------------------------- 上面说得就是障碍别人学习[声闻][独觉][大乘法]的人，是近无间罪的。 ---------------------------------------------------------------------- 如是之人。若未忏悔除灭如是大罪恶业。不合出家及受具戒。若令出家 或受具戒。师便得罪。彼应驱摈令出我法。若已出家或受具戒。犯如是 罪若不忏悔。此於我法毘奈耶中。应速驱摈。 ---------------------------------------------------------------------- 这类的人是没有资格披上代表佛法的僧衣的，如果是以经出家者，而不 忏悔，则需驱摈，也就是逐出僧团。 ---------------------------------------------------------------------- 所以者何。此二种人习行破毁正法眼行。习行隐灭正法灯行。习行断绝 三宝种行。令诸天人习行无义无利苦行堕诸恶趣。此二种人自谤正法毁 呰贤圣。亦令他人诽谤正法毁呰贤圣。命终当堕无间地狱经劫受苦不可 疗治 ---------------------------------------------------------------------- 这一段应该很白话了，障碍人学佛者断三宝种，所以是大罪。 很多时候看经典还比看大师说得容易懂，可不是？ ----------------------------------------------------------------------- : : T48n2008_p0352a27(05)║若怀不善之心。念佛往生难到。今劝善知识。先除十恶。 : : T48n2008_p0352a28(01)║即行十万。後除八邪。乃过八千。念念见性。 : : T48n2008_p0352a29(02)║常行平直。到如弹指。便睹弥陀。使君但行十善。 : : T48n2008_p0352b01(01)║何须更愿往生。不断十恶之心。何佛即来迎请。 : : T48n2008_p0352b02(00)║若悟无生顿法。见西方只在刹那。 : : 这儿更教导问法者要去十恶行十善，则西方只在霎那即至。这也是净土法门 : : 的原理，世尊说法这麽多年，为每一种人留下了解脱的方法。如果有人这一 : : 世无法解脱，则可以去净土继续加油。甚麽样的人是净众？ : 我也想要了解原po笔下的十恶为何十善为何 : 老祖宗的智慧 非後人以一语就能如此带过 ----------------------------------------------------------------------- 依您前所说"佛经中每个菩萨..."来看，您应该读过经吧？ 何为十恶何为十善？ : : 世尊可没说不能求解脱。世尊反而为"各种求解脱的人"说法几十年，净土法门就 : : 是一种，而且是很殊胜的法门，阿弥陀佛的愿力遍及四生十类，所有蜎飞蠕动 : : 卵胎湿化一切众生都有办法度，简直是强到太夸张的，所以世尊赞叹。 : 世尊是赞叹阿弥陀所发的48大愿 慈悲心这麽广大 所以给祂鼓励鼓励 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 不是因为众生都有办法度 强到太夸张 赞叹阿弥陀的 orz ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 看样子法藏比丘的愿力被您打了折扣了。 阿弥陀佛的愿力是及於四生的，下面就是法藏比丘所发的愿，您好像也提过 法藏比丘所发的愿？还是您跟我一样都只看封面？ ----------------------[法藏比丘第十七愿]----------------------------- 十七我作佛时。令我名闻八方上下无数佛国。诸佛各於弟子众中。叹我功德国土之善。 诸天人民蠕动之类闻我名字。皆悉踊跃来生我国。不尔者我不作佛 --------------------------------------------------------------------- 法藏比丘所要度的，除了诸天，人民，还有(蜎飞)蠕动，这也是为何寺庙 晚课会赞叹法藏比丘是"四生十类蒙慈恩"的原因。如果这类生物无法往生 净土，他就不干了。 ---------------------------------------------------------------------- : 本人才疏学浅 看到这段话 真想转到佛学板 : 想请佛学板的板友 书看得多的 对这段话来搬搬经典一下 请便，烦请附上『小心服用』嘿.... 台湾的网路论坛在约1995年左右，也就是tannet时代就已经有人在 bbs 上面讨论佛法了，那时的外道是令人佩服的外道，精通经纶，实修， 就算这种人对佛典断章取义，但也是令人佩服的，因为他也很用功。而不是 空口说白话... 已经很久没看过这类人了，感伤... -- 偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (换成红茶也可以) 2.每天晚上有两片烤鱼下巴 (换成腱子冬粉也可以) 3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 ) 偶理想中的老年生活: 在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒 偶理想中变成老头子的模样: 就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱. --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.31.32.7 ※ 编辑: magelinus 来自: 61.31.32.7 (06/27 01:15)