会回这一篇是因为之前的问题，为何会举出狮子与兔子， 并非针对你的回文，且阁下没有讲之前的原由搞清楚，才会有此一文!! 说的很好，佛性无差别，圣凡平等，只要有心，人人都可以是食神!! 但是这样的观念却少了一点谦虚，不是吗? 万物佛性皆同，为何他在庙上做，我在堂下拜? 因为我用功不足，不要说证果，有苹果可以吃就不错了!! 佛性皆相同，观念是对的，经书上也这样教导我们， 人人本来是佛，金仙由人修，圣贤是人做，不是吗? 但是用功处错了，若是只抱持佛性皆同，就要做超过本份之事， 未证言证，是大妄语，看不起人，是我慢。 家中一对兄弟，都是爸爸妈妈生的，弟弟跟哥哥讲，我们两个都一样， 都是家中继承人，都是父母的宝，哥哥笑笑跟弟弟讲，当然当然， 但实际上，哥哥自小读书努力不懈，目前是个博士，是个助理教授， 弟弟呢?爱玩成性，书也不好好读，混个大学文凭，目前在当业务员， 照两个人所代表的身分，是否相同，讲的话以及可做的事情是否相同? 哥哥可以去指导学生做研究，弟弟是否可以呢? 当然，讲兄弟两人皆是人生父母养，如果现在弟弟重新再来，好好努力， 他一样可以去拿博士学位，对吧!! 两人都可以拿博士学位，这勉强可以说佛性相同，佛也由人做， 而两人表现不同，则是在过程中的努力不同!! 讲佛性相同是很好，行者本就该有这样的自信，有大丈夫气概，舍我其谁!! 但是越有大丈夫气概，越要懂得谦虚，从细处慢慢做起，修福修慧!! 八关斋戒中，不坐高广大床，指的就是这个，床，在东汉时，指的是胡床， 也就是上者位，现在藏传佛教的坐床大典，就是依这传统用语， 不坐高广大床，是指不要贡高我慢，要懂得处处谦虚(关於这个高广大床， 我也是看资料得来，有其他人说是不能睡多高的床等等，那也不要战我，拜托) 这样的问题，在中国越到後来越常见，就是懂理的多，证理的少!! 大家都以六祖的偈当护身符: 菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃!! 潇洒，一切是无，却落入空亡断见，後人就以这为护身法宝，反这就是这样， 修什麽修?本来无一物，讲讲就好，佛性一样不是吗? 其实，我们都不是利根，真正修行功夫却在神秀的偈中 身似菩提树，心如明镜台，时时勤扶拭，勿使惹尘埃!! 看似不高明，却是用功处的真功夫，未悟之前，记得勿使惹尘埃!! 写完，我去买抹布了，镜子脏很久了!! --

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