恩 好怪的逻辑 那麽怨敌是好东西 是不是要尽量制造出来呢 为了让人人都有机会修忍辱 我是不是该.... ※ 引述《[email protected] (CA)》之铭言： > ※ 引述《medicalboy (还不是医(学)生)》之铭言： > : 应该这麽说 > : 这些人之所以成为我的怨敌 代表我在过去也一定伤害过他们 > : 因此 如果我怀抱着嗔恨心去复仇 只会使得这样的恶缘 一直延续下去 永无了解 > : 彼此只是越来越嗔恨对方 复仇的手段也越来越恐怖 > : 亦即 俗话说的 冤冤相报何时了 > 我的疑问是 > 怨敌我在过去一定伤害过他们吗? > 有没有可能是我没伤害过他 > 但是他因为某些自心的妒忌或不满而成为怨敌? > : 所以 佛陀教我们要用感恩的心去对待怨敌 > : 除了让这些的恶缘 在我们这边停止 不要再继续下去外 > : 也是因为怨敌伤害我们 我们才得以修忍辱 > : (如果周遭的人都对我们很好 哪来的机会修忍辱呢?) > 这里我还是有疑问 > 那如果用儒家的方法 > 是「以直抱怨」 > 那佛陀的意思是要以德报怨还是以直抱怨? > 还是说不管以德或以直 > 只要用感恩的心态即可? > 以我现在遇到的例子来说 > 我在工作上遇到一些人 > 给了我一些压力要我做违法的事情 > (小违法非大违法，事实上也不一定会被抓到，而他们似乎不认为这是违法) > 那我当然不答应 > 但是也因为我的坚持 > 这些人非常的生气 > 不时的在工作上在其他部分扯我後腿 > 好吧 > 我可以把他们想做是怨敌 > 当作我前世欠他们的 > 我也可以尽量客气的对他们(不过还是免不了吵架....我承认我可耻啊) > 但是不管怎样 > 我还是不能做违法的事情啊 > 但是也因为这样 > 他们就持续着他们的生气 > 那......我会因为他们的这个怨而使得这样的恶缘延续下去吗? >_< > : 因为怨敌让我们痛苦 我们才得以兴起解脱轮回的出离心 > : 更进而因为自己体验过这样的痛苦 得以了解其他被怨敌伤害的众生 也非常痛苦 > : 因而兴起 想要帮助众生脱离轮回的菩提心 > : 所以 才会说 怨敌对我们的恩情非常地大 -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬 4.vlsi.el.cycu.edu.tw海