怎麽才几个星期没上来看文章，这个版就战成这样？ 文章实在太多了，也不想看完，我说说我的想法， 单纯表达自己的看法，战火请留在别处吧。 : 那就是你那朋友没有正知正见呀 : 没有看出文章的矛盾吗? 换个角度来说吧，正知正见不是曾经有了就不会消失的。 L大有强调例子中的修行者出现我慢，当一个修行人失去了谦虚， 确实挺容易失去护法神的青睐，这个道理其实也不用以灵学的角度解释。 一般生活中，一个本来是谦虚的人，变的骄傲了起来， 身边的朋友自然会慢慢的离去，因为骄傲让人感到不舒服。 护法神的离去就如同朋友的离去一般。 : 神明(警察)看到阿修罗(歹徒)害人不理 说不过去 因果的铁律，没有人逃的了，就算是神佛也是立基在因果， 那个阿修罗做的事情，也是他该自己承担的。 重要的是自己相不相信因果，别人要怎麽说，倒是不用想太多， 不过，回顾L大过去的文章，我倒是没看到他不重视因果的说法。 : 你觉得那只阿修罗是什麽? : 没有意识到? 应该不会吧 不是高级灵吗 世间多的是不遵守法律的人，但不代表那些人不知道法律。 : 这样的话觉得没有耐心教学生的人还是不要当老师吧 : 毕竟老师的程度本来就在学生之上 L大有说自己是老师吗？如果说态度的话，我到觉得他挺厌恶好为人师的。 : 举个例来说 有人一时迷惑入了黑道 : 有一天他清醒了想要脱离 结果里面的人不给走 : 走了就要砍你或你的家人 : 然後你说 谁教你当初要加入? 不加入谁都害不了你 : 这种说辞根本太过严苛 年轻的时候谁没有不成熟过? L大强调的还是因果，种了因就要自己承受果。 因为自己的不够小心做错事情，确实人人都会， 但这和严苛与否没有关系，不代表因为年轻，就可以没有果报。 每个人小时候一定有做错一些事情而被惩罚， 意思是犯错不会因为你的年纪、成熟与否而决定罚与不罚， 年纪只会影响惩罚的程度。 如果佛菩萨都不管，就不会有拔苦代受的观世音菩萨。 人不知道，人没看见，不代表佛菩萨都没帮忙。 看了一堆文章，不知道那位史老师是谁，只知道看起来神通挺好的， 到底孰是孰非，大概也不是在这个版可以说的清楚的， 历史上的狂人不少，忠贞信仰狂人引发的战端历史可为明监， 或许不是讨论谁是谁的问题，该问人类为何让狂人不停的出现？ 或许过了许多年，大家发现L大是狂人，也或许许多年後， 史老师被视为狂人，也或许是我才是狂人，但问题是追随的人， 自己当初为何相信，这就是自己的选择，跟佛菩萨没有关系了。 佛陀说要以法为师，而非依止任何人。 当然这是佛陀的说法，不信佛陀的人当然可以不管佛陀说了什麽。 街头上到处都是宣扬宗教的人，摩门教、基督教、回教、佛教、道教... 你相信哪一种教义？为何？那都是你的选择，跟那些宗教根本没关系。 我最相信睡觉，因为不睡觉我会疯掉。 展现神通真的挺容易的，或许也因为人很容易被神通所迷惑， 所以佛陀才禁止神通，连神通第一的目莲都逃不过业力了， 神通真的没什麽，要让一个人起死回生，其实也不是不行， 要让一个人病好，真的也不难，只要那个人的福德聚足， 一个神通稍微好一点的人，应该都可以做得到。就算那个人福德不聚足， 用一些替代性的法术也是可以的，只是替代性的法术， 乱了常纲，施法者就要承担後果了。 以前我要出门的时候如果下雨，我就会对着天空乱骂一顿， 少爷我要出门，你们这些管雨管雷管云的出来捣什麽乱， 他们也都乖乖的回家，给我一个好天气出门。 但是这样好吗？或许农人需要雨水灌溉稻田，为了我自己影响他人？ 我凭什麽？所以我受了一些惩罚，收起了骄傲之心。 一个人该生病，该离开人世，也都有他的伦常， 用神通助人，通常是用交换的原理，想活下来，请拿等值的条件交换 一般人只看到一个人活起来了，但却不知到施法者，用了什麽条件交换 如果他是观世音菩萨，或许他会拔苦代受，如果不是观世音菩萨， 或许施法者用你的将来来换取，只是你自己不自知罢了。 天地的运行有他的道理，不会嘉惠在任何特定的人身上。 要追随哪一个修行者，是个人的自由，修行者的修行程度各有高低， 是佛是魔，端赖自己的正念、努力与造化，而追随者，自己眼睛也要放亮点， 如果自认眼睛不够亮，那就相信佛陀所说的「以法为师」， 应该可以减少跟错人的机会。不要後来发现跟错了人，再把责任推别人身上， 说别人骗你，这又不是诈骗集团来恐吓，要拜要跪，都是自己选择的。 相信神通，不如回家看看古圣先贤所留下的经典，好好实行做人的道理。 -- --

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