※ 引述《arko (喘不过气)》之铭言： : 嗯................. : 圣经或其他一些台湾宗教的文字说法,有很多被人质疑 : 但我能否问一下一些有真实经验,或听过有可信度说法的人 : 关於佛经典中所说的义理,思想或关於世界,灵界的描述 : 有没有哪些是与你们所知所体验的是不一样的呢?? : 到目前为止,似乎容易动不动就以佛经下句点,彷佛它就是至高无上的依归 : 不过,好奇的是,佛经(典,论等)中所言与各位所体验或所知的,是否有岐异之处? : 举例而言,达赖喇嘛就曾提过,早期在一些经典中关於世界的描述就不大正确 : 他也认同关於一些东西,在现今科学证明後,有些是要修正的 : PS : 1.此并非谈论经典真伪问题,因为伪的有可能描述为真,真的也可能描述为伪 : 例如圣经中否认轮回,有一说法是教会当初审订时,为了怕人们因此而此世不信主 : 所以将轮回关念拿掉 : 2.凡所有相,皆是虚妄,这句道理麻烦先按下不表 : 3.请勿以佛经中所言来反驳或解释,否则陷入循环论证或套套逻辑 ※ 引述《arko (喘不过气)》之铭言： : 嗯................. : 圣经或其他一些台湾宗教的文字说法,有很多被人质疑 : 但我能否问一下一些有真实经验,或听过有可信度说法的人 : 关於佛经典中所说的义理,思想或关於世界,灵界的描述 : 有没有哪些是与你们所知所体验的是不一样的呢?? : 到目前为止,似乎容易动不动就以佛经下句点,彷佛它就是至高无上的依归 : 不过,好奇的是,佛经(典,论等)中所言与各位所体验或所知的,是否有岐异之处? : 举例而言,达赖喇嘛就曾提过,早期在一些经典中关於世界的描述就不大正确 : 他也认同关於一些东西,在现今科学证明後,有些是要修正的 : PS : 1.此并非谈论经典真伪问题,因为伪的有可能描述为真,真的也可能描述为伪 : 例如圣经中否认轮回,有一说法是教会当初审订时,为了怕人们因此而此世不信主 : 所以将轮回关念拿掉 : 2.凡所有相,皆是虚妄,这句道理麻烦先按下不表 : 3.请勿以佛经中所言来反驳或解释,否则陷入循环论证或套套逻辑 这种情形太多了，如果去读一下佛教史就会发觉有很多经典都是有争议的 就算是公认能反应佛真实言教的阿含经多少都有部派思想在内。 当然这话讲出来铁定会引来一阵讨伐 我们要先了解佛经一开始的存在并非是文字形式，而是由弟子传诵。 所以僧团内有专门诵经的也有专门诵律的，每个成员专精的记得的也不尽相同。 而第一次佛经集结则是由大迦叶尊者召集由阿难诵经，优波离诵律， 并由五百阿罗汉共同审定。现存的杂阿含与南传相应部，应是此时集结出来的。 所以杂阿含学界认为是比较可靠的原始佛的说法(但现存的经本其实多少都有部派 的取舍在内，传说另有大众界外集结但仅止於传说)。而其他的阿含经典则是後来 陆续传诵出来的。而大乘经典的来源争议则是比较大，因为其来源大多藉由传说或 神话且是较晚传诵出来的，如般若经是龙树由南天门铁塔取出华严由龙宫取出。 (但并不排除是传诵许久未经权威认证的佛说为加强其权威性而赋与的神秘感)。 经典的争伪问题向来就有许多的争议，像吕澂的楞严百伪，梁启超认为大乘起信论 是由中国论师所做支那内学院本来就有判真常如来藏思想为非佛说的见解另外藏密 是梵天化的佛教这种说法也从未断过。而印顺导师广读经论後由印度佛教的源流发展 判大乘三系并举出中国佛教的某些局限与偏离也曾被大加批判。 在此打这麽多并非要给出某些价值判断(所以不要鞭我)。而是指出事实上在台湾所接受 很多传统的佛教思想并非这样的理所当然，而是有所多思考空间的。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 202.178.194.171