不好意思 按太快了~ 世尊在世未曾说自己是佛 而世传佛经里称他为佛 就如孔子在世未称自己为"子"一样 若研究过大藏经里的大般若经 以及佛说十二因缘论 就会明白原因 若心存成佛证佛之念 则有所执 无以证之 甚至渡众生之事 在眼中亦实无一众生可渡 相对於现世一堆自称佛的 只能摇头 经义之执 千古纷歧不断 何需执之? 离道远矣! 未免引发後续争议 此话题在下不再回覆 请见谅! ※ 引述《skywingsc (光音天)》之铭言： : 请查考一下佛经集结是在什麽时候 : 据考究应该是在世尊灭度後的事 : 以及佛经里为何首句皆是 如是我闻 这四个字 : 而且以您所摘录的经文中 : 释迦牟尼并未自称为佛섊: 谢谢~ : 另外 : 请研究一下十二因缘论 : 了解一下成佛是什麽. : ※ 引述《fumin (小民)》之铭言： : : 佛说阿弥陀经： : : 「舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者， : : 是诸人等，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提，於彼国土，若已生 : : 、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者， : : 应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德， : : 彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：『释迦牟尼佛能为甚 : : 难希有之事，能於娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生 : : 浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。』」 : : 「舍利弗。当知我於五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提， : : 为一切世间说此难信之法，是为甚难。」 : : ======================================================================== : : 1.该经为「佛」说 : : 2.诸佛称赞释迦摩尼不可思议功德难道是称赞假的？ -- 人云来空去时空，来去心眼大不同； 悠悠嘈嘈羽衣曲，更迭三秋一华荣。 纷纷扰扰尘俗事，流转百朝千月浓； 奔马无停尘梦志，尽付莞尔笑谈中...。 更营养老鸡排。 --

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