文章来源 http://www.kadampa.org 新噶当巴传承网站内容 (此为英文原文之翻译) 05 密法的层次 ____________________________________________________________________________ 密法，或说秘密真言，有四个层次: 枭 事部密法 枭 表现密法 枭 瑜珈密法 枭 无上瑜珈密法 行动密法主要在强调外在的行为，表现密法则同时强调外在和内在的行为， 瑜珈密法主要强调内在行为，而无上瑜珈密法是密法中最殊胜的一级。 所有四级秘密真言都将大乐转化为精神之道，但是所用的转化方法，随着 修习的层级不同而有所不同。 在事部密法中，藉由观看着一位观想中的女神只生起喜乐，而将那喜乐转化为精神之道。 在表现密法中，禅修者藉由和女神只交换微笑而生起喜乐。 而在瑜珈密法中，则藉由跟她交互握手等等。 在无上瑜珈密法中，禅修者藉由想像与一位明妃做性爱的拥抱而生起喜乐。 且在高级的阶段时，藉由进行真正的拥抱；接着将那个喜乐转化为精神之道。 但必须注意的是，总之，要使用大乐来作为证得圆满正觉的方法是极为困难的， 如果我们已经可以这麽做的时候，代表我们确实已经证得一项令人敬畏的成就。 如同伟大的大成就者撒拉哈说的： "性交让每个人都很兴奋， 但只有少数的人能够将那份喜乐转化为精神之道。" 06 贪爱与密法 ____________________________________________________________________________ 通常佛法中说，贪爱是种妄念，需要被避免，且最终被舍弃，但在秘密真言里， 有一种方法可以将贪爱转化为精神之道。 然而，要修习这个方法的话，我们必须非常善 巧。在此修行中，我们使用贪爱来生起大乐，接着用那个大乐的心禅修於空性。只有当 我们可以这样做时，那才是个真正的贪爱之转化。 贪爱本身并不能直接被拿来作为道路，因为它是个妄念，即使在秘密真言中， 它最终也是要被舍弃的。在真正的秘密真言修行中，从贪爱生起的喜乐禅修於空性， 并最终藉此克服所有的妄念，包括贪爱本身。 这方式就很像是，从两块木头的共同摩擦中而生成的火焰，最终亦吞噬了自己 从中生起的木头。对於那些不善巧的人、或是那些其心未经训练的人，这种转化的修行 根本不可能。由於这个原因，过去的瑜珈士和伟大的禅修者都说过，要证得秘密真言的 证悟，那个人的心一定要首先经过显法道次第的训练。如果没有建立这个紮实的基础， 绝对没有办法证得一个秘密真言的纯净经验。 因此很重要的是，精神上师和学生本身都要有一颗受控制的心，以及一个无懈 可击的动机。即使我们可能称我们自己是佛教徒且每天皈依三宝，这些条件本身对於 秘密真言的修行来说并不足够。 应该要被注意的是，秘密真言之完成次第的自发大乐，与一般在性爱拥抱的 高潮中所经验到的庸常愉快(满足)并不一样。 只有当我们经由禅修之力使得内风进入、停留并消融於中脉，且结果是白明点 融化且流经中脉时，此时我们才是经验到自发大乐。 使用自发大乐来证悟空性是许多古印度未大的秘密真言大师最重要的中心修行， 如撒哈啦、龙树、帝洛巴、纳洛巴以及梅催巴；还有许多伟大的西藏大师如马尔巴、密 勒日巴、冈波巴以及宗喀巴。就同过去一般，因此今日-秘密真言修行者通往圆满正觉的 殊胜道路是自发大乐与空性的结合。 (待续~) -- http://meditationtw.blogspot.com/ 可爱小讲堂 or http://meditationtw.org --

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