作者luzifur (路西法大人)
看板soul
标题禅定：坐禅要诀(1)
时间Sun Mar 19 20:01:59 2006
禅定：坐禅要诀(1)--坐禅与生活要并修
禅定为千万法门之根本，无论道家、佛家、儒圣，修持皆从定中起。
定中生慧，而入法界，纵使单纯的念佛最终也是要求念至坐忘，与佛相应。
所以禅定一门，修行者不可废之。
我尽量把前人的智慧与自己的心得，做一些系统性的说明。
这里取自天台宗智者大师的小止观。
修定有很多种方法，有立断法、随他法、观画法、止观双运等，
这里是介绍止观法门。
原文：「修止观者有二种：一者於坐中修，二者历缘对境修。」
修持止观静坐，分成坐修与生活修，也就是坐禅与生活禅。
坐禅大家都知道了，是找个时间坐下好好修持，
而生活禅是修心修性，纷乱红尘中出泥而不染，我们常说生活就是修行。
此二者，需要并行，不可择一而废。
只坐禅不修生活，将入偏差，成为枯禅。
只修生活不修禅定，成就天道，但难以解脱轮回。
【一者於坐中修】
坐中修也就是坐禅，共有五种情形。
一，对治初心粗乱修止观。(此为最细，又有止法三种、观法二种)
二，对治心沈浮病修止观。
三，随便宜修止观。
四，对治定中细心修止观。
五，为均齐定慧修止观。
【二者历缘对境修】
历缘对境修就是生活禅，这里的生活禅定义与世面上所说的禅味不同。
於生活中进行历练，在乱世与诱惑中修行，即为生活禅。
生活即是修行，而智者大师为其分类，共分二种：
一，历缘修止观：六种缘。
(行、住、坐、卧、作事、言语)
二，对境修止观：六尘境。
(眼、耳、鼻、舌、身、意，又称色、声、香、味、触、法)
(待续)
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