一般中国丹道会将成道分成四步骤：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、 炼虚合道。（当然有些说法，会有点不同，但大致如此。） 　　在此引用中派名着（尹真人高第弟子：《性命圭旨》）的一段话： 「…… 盖三关自有为入无为者，渐法也；修上一关兼下二关者，顿法也。若迳做炼 神还虚者，功夫到虚极静笃时，精自化气，气自化神，即关尹子忘精神而超 生之旨也。 ……」 　　上面那段话并不是说，可以直接跳过「炼精化气」、「炼气化神」这两 个阶段，而是将「炼神还虚」和「炼精化气」、「炼气化神」三个步骤一齐 练！ 　　以锻练命功为主的人觉得静坐「气动」才是正常的，其实连这种观念也 是错误的。在中国丹道的说法，以命功为主的人，在采药结丹後，就应以性 功为主，否则继续修炼命功，在仙学来说，对於後面阶段的帮助，并无多大 效用（甚至还有害处的说法）。 　　命者，气也；性者，神也。中国神仙道教早期「形神俱妙」的观念，後 来演变为中国丹道的「性命双修」理论，实则为修身修心之学也。 　　其实，选一个可以从头练到尾的性功方法就好好练就行了，别再走冤枉 路了。 　　通常愈上乘的法门，方法愈简单而不繁琐。但世人却往往背道而驰…… 正如《老子》说的：「大道甚夷，而民好径。」（这句话简单的白话解释： 「大道何等平坦，但是一般人总是喜欢走险僻的小径。」） 　　改用不同的法门，所感知到的内景、气感也会有所不同。尤其是练性功 的法门，相对於以锻练命功的法门，愈到入定，气感及内景就会愈来愈少、 也愈来愈不强烈。但过去习惯於以修习命功为主的人，在转换为性功的初期 会非常不适应，调整这种对内景及气感的执着是非常重要的！ 　　不要怕筑基不稳，把所有的心力时间都花在打地基上，请问什麽时候才 要盖房子？如果练神无成，即使精气炼的再好，无常来时，这些全带的走吗 ？ ※ 编辑: ilanese 来自: 125.232.251.44 (03/18 19:37)