虽然本意不是要评论 Y 大的这篇心得 但在打这篇文章时 有些用辞让自己感觉有这种感觉 既然俺发现了 就先行说明一下好了 在此文中，吾仅是想表示自己想法的差异性，还请海涵。 m(╴ ╴)m 若有较佳的用辞方式 还请指教 ※ 引述《YangWenli (半退隐中)》之铭言： : ※ 引述《register (月光下的妖猫)》之铭言： : : 而我所想到的则是 首先的一件事 要学会断绝 就要先学会不沉迷 : 　　猫大「不沈迷」的工夫我深表认同。而在各种事物中，最合乎Si : ngle版旨的，就是对人际关系的不沈迷吧！更精确一点说，人际互动 : 有一些是属於工具性的，如到商店买东西，这部分无所谓沈迷的问题 : 。真正的沈迷是涉及个人独特的性格、想法、价值观的层面，人希望 : 找到另一个或一群认同自己的人，这或许是人际关系的一个重要源头 : 。至於Single版友则可以说是欲望较少的一群人。 工夫 = =? 我是不知道 那可不可以这样称之 总之我觉得那是一种了解事物的方法 但是不是这样就欲望少 我就不予置评了，并没有什麽什麽样的状况让我认为自己的欲望少了。 : 　　欲望较少有什麽优点呢？首先如我在〈志同道合的朋友〉一文所 : 说，某一方面认同自己、想法相近的人，另一方面却未必与自己相同 : 。要找到各方面都一致的人，其实是一件很困难的事，这或许也是Si : ngle版友被认为「太挑」的原因之一。「找到各方面都一致」这种想 : 法的问题在於设下过高的理想，与理想相比，现实生活显得太过平淡 : ，也就不易自得其乐。如果根本不去找各方面都一致的人，就没有挑 : 不挑的问题；只要在某方面与自己契合，就是值得认识、往来的朋友 : ，而不必寻求绝对的一致；如此一来更能安於平淡，更能珍惜、欣赏 : 身边谈得来的朋友，对生活当然就更满意了。而且「各方面一致」的 : 想法，本来就有虚幻性。与朋友互动很大一部分的乐趣，在於不同观 : 念的激荡，只要抱持相互尊重的态度，「差异」不仅不是缺点，反而 对於 挑与不挑 这个问题 我的想法 和 Y大 有很大的出路 我觉得 「挑」 这个字的用处 是用在 你所想 「要」的 东西上 我如果要交朋友 我对朋友当然是有「挑」 的 我没有要找另一半 那我跟本不是「太挑」 而是 「不挑」 别人弄错了 我也不需随之起舞 对於不想买的东西 你还翻来翻去 我觉得是「找喳」 : 能够开阔自己的见识与胸襟。寻求一些金庸笔下的星宿派门人做朋友 : ，意义就不大了。再者如果寻求认同的欲望太强，可能会从「寻找」 : 、「遇见」变成「控制」、「改造」别人，由於每个人都有自主意志 : ，要控制别人就得使出种种手段，还不一定会成功，时时面对成败的 : 压力，人生又何必活得那麽累呢？相反地，若我们能将生活重心从「 : 改变别人」转成「自我成长」，时时反省自己的缺点并改进，由於这 : 大多是在自己能够掌握的范围内，也就不易感到挫折或是与别人起冲 : 突了。 = = 至於「改变别人」和「自我成长」这类问题 我还处於尚无法完全厘清观点的思考中，所以还不想主观地去评论什麽 因为我觉得 很多看这些事情的角度 都充满了太多的预设立场 毕竟 何谓控制 何谓感染 潜移默化 催眠 教育 寻求认同 .... 这些 难道就不算是一种手段吗?? 我一直很自我质疑 所以 我还在思考 : 　　以我从事的学术研究来说，其实我经常觉得学术是很Single的工 : 作，尤其文科的研究生，大多数时间都是一个人默默地面对深奥的书 : 籍，不知道自己的研究成果能否被人认同，还是成为国家图书馆的另 : 一堆废纸。但研究生却不会因此气馁，相反地，在学习知识、发现问 : 题、思考问题、解决问题的过程中，每一步都是踏实而充满乐趣的。 : 即使不一定被看见，但能够抱着极大的热情，钻研自己有兴趣的学问 : ，就是一件快乐的事了！:) 对於学术 我抱持的观点并不一样 我觉得不管研究是文法理工商医 解释任何东西的角度 本就有不同 所以我不觉得可以单究Single面下去看 我觉得这是流程的问题 当庖丁 要解剖牛身之前 除了先要把刀磨利 (培养自己看事情的方法) 外 更要很深入的下第一刀 当然 从刀 进入牛身之前 刀当然是孤独专注的 而当刀进入牛身时 如何的在牛骨和牛筋间 游走 则是刀与牛的问题了 卡在牛肉之间的刀 我并不觉得它能自得奇乐 我觉得它会生锈坏去 以上，这是我个猫的一点想法。 (报告完毕 收工打盹) -- 『一个人如果一直没有找到值得他 为之献出生命的东西，那麽他就没必要再活下去。』 ---马丁．路德．金恩 Martin Luther King --

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