锺爱的师父： 我在某天读到一首鲁米的诗，上面写说：「向内走，但是别因为恐惧而向内走…」，就在差不多的时间，我从梦中惊醒、伴随着满脸泪水，而我只记得…我在镜中看着自己…面对面地…我的眼睛充满了恐惧……。 有时候，在静心里面，我碰触到那个空白的中空…没有任何线索可以辨认我自己是谁…而相同的恐惧仍旧在那里。 你可以帮助我了解这个恐惧并且帮助我与它为友吗？ 阿里玛，鲁米的文字是非常有重大意义的！一直以来只有少数人，像鲁米一样向内走、蜕变自己的心。 在苏菲的文字里，梅拉那‧鲁米是皇帝。他的文字不能够只是被理解成文字，反而是深深宁静的源头、内在的回响和最内在的歌。他是一千二百年以来世界上最伟大的舞者。 他的舞蹈是一种特殊的舞蹈，它是一种旋转－就是像小孩子那样转：站在一点上一直转一直转。也许世界各地的小孩都会这样一直转一直转…，但是大人们会禁止他们：你会变得头昏眼花，你会跌倒、伤害到自己。要不就问：「这样有什麽意义呢？」 贾拉鲁丁．鲁米制造了一种旋转的静心。 静心者静心旋转数个小时，－只要身体状况允许，他就不会自己停下来。旋转的时候会有个片刻来到：他看见自己全然的静止和宁静的，漩涡的中心。围绕着这个中心，身体在移动，但是仍然有个空间是不动的－那就是本性。 鲁米他自己持续转了三十六个小时，然後倒下，因为身体无法负荷了，但是当他再睁开眼睛的时候，他已经是另外一个人了。聚集了上百人围观，他们想他也许疯了：「这是那一种旋转啊？」 …没有人能够说这是一种祈祷，…没有人能够说这是一种伟大的舞蹈；没有人能够说在任何方面来讲这会和宗教有关…或是什麽心灵的…。 但在三十六小时之後他们看见鲁米是如此的充满光芒…如此的闪烁、如此崭新、鲜活－宛若新生，一个全新的意识；他们无法相信自己的眼睛。那些人都很後悔，他们居然以为他疯了。事实上，他才是健全的、他们是疯狂的。 而十二世纪以来，这个流仍在。只有很少属於心灵成长的移动，能够持续源远流长这麽久。仍然有几百个信徒，除非你经验到、否则你是不会相信的：只是藉由旋转你就可以知道你自己…不需要苦行、不需要自我折磨。只是最内在本性的经验，你已经经验到存在中，从死亡到永生，的另一个层面。 黑暗已经消失，只剩永恒的光辉。 阿里玛，他的文字必须非常小心的被理解，因为他并没有谈很多…：只是一些小诗。他的宣言：「向内走，但是别因为恐惧而向内走…」，是如此的美丽。 别因为恐惧而移动。 因为喜悦而移动－不是出於恐惧而行动，因为所有「所谓的」宗教，都是奠基在 恐惧上。他们的上帝除了恐惧外什麽也没有，而他们的天堂和地狱就只是恐惧与贪婪的投射。 鲁米的宣言是非常具有革命性的：「别因为恐惧而行动！」 所有的宗教都告诉人们：「畏惧上帝」 甘地以前常常说：「我不害怕任何人，除了上帝之外！」当我听到的时候，我说：这是有史以来最蠢的陈述…比任何人都蠢。你可以害怕任何人，但是不能害怕上帝，因上帝只能够藉由爱来达到。上帝不是一个人而是宇宙的心跳。如果你可以带着爱来欢唱、带着爱来跳舞……一种平常的活动，像是出於爱的旋转。喜悦和庆祝已经足以到达本性和存在中最内在的圣堂。 你们一直以来都活在恐惧中。 你们的关系是出於恐惧，恐惧是如此的淹没…就像一朵乌云笼罩你的生命－以至於你心口不一，说些不想讲的话，只是基於恐惧你才这样说。你做些内心并不想做的事…只是基於恐惧你才这样做，一点点聪明才智就足以看见…… 几百万人崇拜他们制造的石头雕像。他们制造他们的上帝、并且崇拜…这必定是出於巨大的恐惧，因为你在哪里可以发现上帝呢？比较简单的方式就是：造一个 上帝的美丽的雕像，然後膜拜。而没有人认为这是全然的愚蠢。因为其他每个人都用相同的方式重覆同样的愚蠢：有人在寺庙、有人在僧院、有人在清真寺。这没啥不同。本质上是相同的，你们的做为是出於恐惧－你们的祈祷充满了恐惧。 鲁米的宣言是非常巨有革命性的、非凡的陈述：「向内走，但是别因为恐惧而向内走…」，然而，什麽是向内走的方式呢？为什麽不游戏心情的走呢？为什麽不使你的宗教成为一场游戏？为什麽要这麽严肃？为什麽不是充满笑声的走？－就像一个小孩快乐地追逐蝴蝶、没有任何原因。只是色彩缤纷的喜悦和和花朵的美丽和蝴蝶们已经足够－而他们是如此巨的的喜悦。 在每天二十四小时内寻找几个片刻是无惧的…－代表在这些片刻内你不要求任何事情，你不要求任何报酬、你不担心任何处罚。你只是享受这个旋转、这个向内走。 事实上，只有一开始看起来有点困难，当你向内移入一点点，你自动地喜悦起来、游乐心情、充满祈祷。你以前从未知道的感激升起、一个无限的空间开起－你的内在天空。你的内在天空的富裕不会比外在少：它有它自己的星辰月亮、自己的行星、自己的无限；它真的有和外在你可以看到的宇宙一样无限的内在宇宙。你就是在两个宇宙间：一个在你之外、一个在你之内。外在的宇宙由事物组成、内 在的宇宙由意识、喜悦、祝福所购成。 向内走，但是别因为恐惧而向内走…因为恐惧无法向内走。为什麽恐惧无法向内走？恐惧无法单独。因为向内须要单独，恐惧需要群众、恐惧需要同伴、朋友、甚至是敌人。但是成为单独的、向内走，你无法找到任何人伴随你，你必须变得 愈来愈单独，你不旦无法带着任何人、也无法带着任何事：你的财产、你的权力、你的名声。你无法带任何东西！在内在甚至无法带着衣服…！你必须单独赤裸的走。所以恐惧无法向内走，恐惧只能向外走。 恐惧跟着金钱跑、恐惧跟着权力跑、恐惧跟着上帝跑…恐惧往每个方向延伸就是无法向内走。 向内走的第一个配备就是无惧。 阿里玛，你想知道如何与恐惧为友。人不须要和黑暗为友，死亡或是恐惧。人必须摆脱他们，简单的说声：永远不见！它是你的附件，友谊会使它变得更深。 别任为对恐惧友好你就准备好向内走，甚至於对恐惧的友善都会禁止它（向内走） 。事实上，会更加深这种恐惧。它会在一种友善的方式禁止你，它会建议你：「别这样做、内在什麽都没有。你会掉入无物，而不可能从无物回来！小心别掉入内在…执着於事物吧！」 恐惧必须被了解。 你不需要与之为友──它消失了。 你在害怕什麽呢？当你出生的时候，你赤裸裸地来，你没带任何存款的来，而你并不害怕，你完全赤手空拳的来，但是像个皇帝。甚至是皇帝都无法像一个孩子一样的进入世界…，进入内在也是一样的，它是二次诞生：你再次地成为孩子，－相同的纯真、相同的赤裸、相同的一无所有。需要害怕什麽？ 在生命里你无法害怕生命，它已经发生了；无能为力了。 你无法害怕生命－它正在发生；你无法害怕死亡，无论你做什麽它都会发生。所以恐惧又是什麽呢？ 我总是一直的被询问…甚至是学养丰富的人：「你从来都不关心死後会发生什麽吗？」。而我总是疑惑，这些人到底学了些什麽啊？而我问他们：「某天，我还没生出来－没有烦恼，我一个片刻都从未想过如果没有生下来会有怎麽样的烦恼、 怎麽样的焦虑必须去面对…所以相同的事发生在死亡，当你死掉的时候，你就死掉了。 孔子，曾经被他最有名的弟子－孟子询问：「死後会发生什麽事呢？」，孔子说：「别浪费时间了，当你在坟墓里的时候，可以躺着好好想！为什麽要现在烦恼呢？」 所以许多现在在坟墓里的人正在想…（笑声）你将会认为看起来没有问题。在每个墓地…这边有千百个墓地－人们就只是躺着，他们甚至於不会爬起来询问：「发生了什麽，今天有什麽新闻？」他们甚至不会转身，他们是如此的放松。 而当人们死掉的时候，人们出於恐惧帮他们盖上眼睛：「这些可怜的人们将会在坟墓里继续看……」，有上千个人在坟墓里看着…这会吓坏你！──闭上他们的眼睛。 我有个远方的阿姨很独特，因为她睡觉的时候睁眼一只眼睛。 她必须如此因为另一只眼睛是假的，但是每次她来我们家的时候我都会吓吓其他人，每次她要去睡的时候，我去拉他们过来说：「看！这就是发生在她身上的！即使她还活着都睁开一只眼睛，你们嚐试去闭上死人的眼睛，但是这是行不通的！他们会睁眼他们的眼睛而且四处看看：发生了什麽事情阿？」 恐惧当你死亡的时候会发生什麽那是不必要的，该来的就是会来！在任何方式你都无法做任何事来避免它！你什麽都不知道所以没有该做些什功课的问题，做准备回答各种会被询问的问题：你会遇到什麽样的人、需要学习什麽样的礼仪、他们的语言…我们什麽都不知道。没有必要担心，别浪费时间！ 但是是恐惧，恐惧将会发生某事…！在死後－你将会变得如此单独，即使你在坟墓里呼唤也没有人会听…人们钉死冠木只是出於恐惧，如果你留下几扇窗，死人将会从那里往外看…，他们会吓到每个人！ 就是现在，我听说在美国有个新现象：沙发马铃薯运动！（笑声）它是发明给那些整天坐在沙发上看电视的人的！开始於一九八二年，但是一直到最近已经变成一个伟大的现象：家用录影带革命。 沙发马铃薯运动已经出版了两本书：正式的沙发马铃薯口袋书和沙发马铃薯对於生命的指导！它还在报纸（the tuber's voice）上被报导有八千本的销售量。 阿姆斯壮先生，运动的发起人，散布这个信条：「我们觉得看电视是一个本土的美国式静心。」（大笑声）他说：「我们称为超觉植物。」（大笑声） 阿里玛，出於恐惧，人们可以做任何事，人们甚至可以成为沙发马铃薯运动的一员！（大笑声）只是每天像马铃薯一样坐在沙发上七个半小时（大笑声），然後变得愈来愈胖、愈来愈胖、愈来愈胖……。（笑声）一旦有时间，他们起身就是走向冰箱！否则，他们做那麽多超觉植物静心…（大笑声）以前从未有这麽大的规模！ 为什麽人们整天看电视？一个人必须深入这种心理。这些人不想知名任何关於自己的事！这些人试着藉由看电视来逃避自己。电视是个替代品，否则拥有这麽多时间，你必须向内看－这是恐惧。内在……？但是冰箱在外面！（大笑声）内在……？但是男朋友在外面！（大笑声） 在内在你找不到任何事情，你又不能血拼……你只能掉入在空无里面。 这个掉入空无创造出恐惧。 但是会有恐惧的问题，只是因为你不知道，掉入空无的美、喜悦、祝福；因为你不知道掉入空无会打开的狂喜。它需要一点嚐试。 我不要你相信，我要你实验。 如果几千个神秘家都在内在经验到某些东西，至少假设来说，你也可以试看看。 也许你错失了某事。 没有恐惧的问题，只是一点点聪明才智是需要的，不是对於恐惧的友善而是聪敏：一颗冒险的心、走进未知的勇气。他们是受到祝福的！因为他们发现生命的意义和宝藏。其他人只是植物，他们只是活着。 一个法国人、一个犹太人和一个波兰人同时被判入监服刑三十年，守卫给他们一人一个要求来让自己被他们尊敬。 「一个女人」法国人说。 「一只电话」犹太人说。 「一枝雪茄」波兰人说。 三十年後法国人带着一个女人和十个小孩走出来。 犹太人带着在这期间赚的十万元慢条斯理的走出来。 波兰人最後出现，喊着：「谁有火柴？」 就是别当波兰人！三十年抓着雪茄…等待：「当三十年後门打开了我就可能找人要火柴了！」 阿里玛，第一件事：一点聪明、一点幽默感、一颗可爱的心。进入内在不用太多东西，严肃的人一脸英国人样的站在外头…（大笑声） 我听说，有个英国人一脸倦容的走出车站。等着接他回家的太太问道：「怎麽了？你看起来很疲倦？」。「别提了！」英国人说：「这麽长的旅程我必须和火车前进的方向相反！真的让我很不舒服。如果和火车前进的方向相同那就还好，但是一直相反真是让我想吐…！」 太太说：「你可以和乘客们说啊！『我有健康上的问题，谁可以和我换座呢？』」。他说：「我有想过这点，但是前座没人，我该问谁呢？既然没有人的允许……」 莫非神父要替他的教堂筹款，而他听说靠赌马可以赚一笔。但是他没有钱买马所以他买一头驴替代去参加比赛。出乎意料之外，这头驴跑到第三名，运动版的头条：看到神父的驴（性交）了！ 莫非神父参加另一次比赛，而这次牠赢了！头版说：「神父的驴（性交）在最前头！」 主教对於这种宣传非常沮丧，他告诉莫非神父别再拿驴去参加比赛了。 头版说：「主教叫神父的驴（性交）退出比赛！」 这对主教来说太过份了，他命令莫非神父丢掉那头驴。於是他给德蕊莎修女。 头版说：「修女有镇上最好的驴（性交）！」 主教一看就昏倒了，他通知德蕊莎修女必须处理掉那头驴。她把牠用十元英磅卖给派迪。 隔天主教被发现死在餐桌上，手上抓着报纸…， 头版说：「修女用十元卖了她的驴（性交）！」 只是一点点的幽默感、一点笑声、一点孩式的纯真──你会失去什麽呢？又有什麽好怕的呢？我们什麽也没有，两手空空的来、两手空空的去－，在它来临之前，只是往内的小小冒险，看看躲在衣服的家伙是谁啊？在这个避护所里面是谁啊？是谁被诞生出来？成长成青年、堕入爱河，有天死去，而没人知道他要去哪里……。 只是一点询问一个人本性是谁的好奇心…，这是自然的，没有恐惧的问题。 安吉修女、德蕊莎修女和玛格丽特修女从修道院外出散步。她们进入一家当地的小酒吧，点了一瓶陈年威士忌。 「姊妹们！」酒保说，非常关心地：「你们不应该喝酒！」 「这不是我们要的」，安吉修女解释道：「这是要给院长母亲的便秘的！」 所以他卖出了威士忌，然後修女们就离开。 晚点，当他关上店门，延着街道回家，他发现那些修女们，坐在树下，轮留灌酒。 「姊妹们，我很震经」他说，「你们说酒是给院长母亲的便秘用的！」 「它是啊！」德蕊莎修女解释，「当她听到这个她自己就会拉出来了！」 可以吗？玛尼夏。 是的，锺爱的师父。 结束。 -- 沉默出走 我回到了人之初 心却起飞到天空爆炸 --

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