许多人以为自己在谈爱情，其实谁也没爱，只是爱上自己心里的那种感觉，被自己塑造 出来的假相给迷惑。人会联想，当你遇上一个「对味」的人之後，你会不断修正对他 （她）的看法，愈想感觉愈好，因为有距离，接触少，所以觉得好。你以为在对方身上 投注相当多的感情，其实是投注在自己身上，舍不得的是那份执着的感觉，而不是真正 的感情。感觉不过是一种假相，与真正的感情是两回事。 觉得对方很好，是因为你看不到他的真面目，只看到自己的感觉，而这个感觉又是根据 种种理由，包括减少恐惧、增加安全、找到归宿、有个依靠、有归属感等等所创造出来 的。你依这样的感觉给他定位，以为你爱他，其实只是透过他来满足你的这些感觉罢了。 等到两人住在一起，才发现所有状况都变了，他的所有优点都不见了，缺点倒是一箩筐。 真正的归属感不是你觉得有归属就有归属，而是要他的想法与你的想法能够一致，这多 难啊！距离愈近，问题愈多，到头来才发现原来我爱的是一个我讨厌的人。 感觉是物性层次衍生出来的东西，男女在一起，慾望强，物性盖过一切，对方盲目，你 也盲目，还看得清真相吗？所以有人说「爱情是盲目的」，其实不是爱情盲目，而是自 己盲目。大多数人都是盲目的，因为没有修练，没有自我完成，没有提昇自己，当然是 盲目的，即使遇到对象，所产生出来的运作也一定是最低层次的物性和感性层次。物性 是性慾的冲动，感性是假想的罗曼蒂克的感觉。两人在疏离的状态下，透过暇想，容易 有感觉，住在一块，没有暇想空间，这种感觉就不见了。 如何克服物性和感性层次所造成的困扰？必须产生真正的内在力量，必须有「爱和生六层 次」的能力，才有产生真爱的可能。必须了解什麽是爱情，了解对方是谁，你是谁，才能 谈感情，而不是只想占有、拥有、得到对方。真爱不受感觉所驱动，当感觉产生时可以马 上转化。人一定有感觉，一定有慾望，一定有贺尔蒙的运作，会制造种种假相，这不是什 麽问题，问题是能否在假相一出现，五毒五蕴开始运作时，发诸自内，觉我有情，以沈潜 轮转的力量将它化解，才能拨开云雾见青天，如果没有这种力量，种种问题就不能解决， 走下去只会更辛苦。譬如说你发现喜欢他，但不是真的爱他，为了这份好不容易建立起的 感情，舍不得放，就继续下去。其实这样做是错的，因为我们被物性、感性锁住了，舍不 得的是那份感觉，放不下的也还是那份感觉，对方是否真的那麽好或差，你都搞不清楚， 这不是盲目，是什麽？为何会这样？因为双方的基本修练、锻链都不够。 要得到真爱必须修成仙佛的境界，要有良好的家庭，必须有地藏菩萨「地狱未空誓不成佛 」的功夫及大力才能做得到。前者是仙佛的道场，後者是地狱的道场，要在这两个道场中 修成证果，极为困难。男女进入感情关系，其实是自找麻烦，除非有能力、有功夫才能将 问题化解，能了解自己是谁，了解对方是谁，不头昏眼花，能真实的接触，不受感觉、五 蕴五毒的影响，照见五蕴皆空，做到不垢不净，不增不减，不生不灭，才不会这边加他六 分，那边减他七分，若是这样，那就不是真的他了。要看到对方的真我出现，必须有相当 的功力，这不是一般人能力所及。如果发现对方无法与你产生真正的共鸣，能否做到「应 无所住而生其心」也很重要，随时能放下。许多人就是没这个能力，走了一半，觉得不怎 麽样，还继续熬，像熬汤一样，熬到汤也乾了，锅也烧了，还不死心。生命若是这样，就 难过极了！ 两人若只停留在物性层次运作，很容易有强烈的慾望，占有慾强，动物本性就出来了，就 会在地狱道、饿鬼道、畜牲道里运作，始终跳不出来。如双方都能在声闻、圆觉、罗汉、 菩萨的水平里运作，结果就会有很大的不同。问题是两人的水平在那儿，有没有这个能力 ？古人以修练来转化物性层次运作，现代人只重教育，不重修练，也就没有能力排除物性 层次的干扰。教育只有小用，没大用，只能产生聪明，不能产生智慧。为情所困是因为停 留在物性层次运作，无以自拔，要克服这样的困扰，就必需透过修练，一步一步让生命的 境界提昇。 爱是生命里最强的能量，真爱的本质是互相欣赏、激发、学习、丢弃五蕴五毒的慾望、放 下自我、创生、联合、提昇及还原等生命高层运作过程。如能掌握住爱的能量，再与生命 的能量结合，就能从爱去体会生命的精华。爱需有一个对象来相应，而生命的力量是自修 就可以达成，一个属阴，一个属阳，阴阳合和是一个完整的生命运作形态。但这是可遇不 可求的，诚如徐志摩对爱的说法「得，我幸，不得，我命」。多数人无法遇到真的有缘人 ，遇不到真的爱，这是很正常的，遇不到就先自我完成，不要求那麽多，走起来比较好走。 -- And I came to bring the pain, hardcore to the brain Ooh baby, what's your name? {HA?} I love the way you're spittin the game. --

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